–<\/em> Da anni io cerco di rompere la cosiddetta quarta parete, una convenzione teatrale che nasce con il teatro di fine Ottocento. In teatro gi\u00e0 da anni rompo la quarta parete perch\u00e9 la convenzione piccolo borghese dispone l\u2019interno nella quale viene trasformato questo ventre, questa bocca che \u00e8 il teatro, questa bocca che ho provato a spalancare completamente abolendo la finzione convenzionale: il palcoscenico non esiste, gli attori si stanno arrovellando nel loro piccolo dramma borghese e viceversa gli attori non sono attori per il pubblico. Invece a Teatro, con i Virtuosi, abbiamo provato sin da subito a sfondarla questa quarta parete.<\/p>\n\n\n\n Lo stesso intento \u00e8 quello che muove questo libro di racconti che disvela, calvinianamente, omaggiando, appunto, Italo Calvino ma anche Tommaso Landolfi, il fatto che al centro della narrazione esiste un\u2019impalpabilit\u00e0 di fondo: la finzione rende impalpabile la narrazione. Questo lo diceva gi\u00e0 Jacques Derrida riguardo la stampa: la stampa non informa sui fatti, ma informa in fatti; perch\u00e9 la narrazione di per se, una volta filtrata dal diaframma del narratore diventa atutomaticamente una finzione.<\/p>\n\n\n\n -Quali sono i Suoi modelli letterari? Avete citato Calvino\u2026Sente di ispirarsi anche alla grande Letteratura napoletana? Da la Capria a Domenico Rea\u2026<\/p>\n\n\n\n – Io penso che Napoli non abbia conseguito grandi vette nell\u2019ambito della Letteratura, tranne La Capria o Rea; la mia ispirazione \u00e8 pi\u00f9 sulla tradizione della letteratura duo-siciliana; la letteratura italiana deriva da quella siciliana sia dal punto di vista della lingua (si pensi a Cielo D\u2019Alcamo), sia per la grande scuola siciliana che precede Dante. Il grande romanzo del Novecento trae le sue vere connotazioni in Sicilia. Non dimentichiamo che Elsa Morante ha origini siciliane, non dimentichiamo Sciascia, non dimentichiamo Bufalino, Pirandello, la grande poesia di Quasimodo. La mia ispirazione su Napoli riguarda pi\u00f9 il teatro , il teatro eduardiano.<\/p>\n\n\n\n –C\u2019\u00e8 un racconto di \u201cBar dell\u2019Opera\u201d che preferisce per un qualche particolare motivo, che l\u2019ha toccata nella carnalit\u00e0?<\/em><\/p>\n\n\n\n -No, non riesco a sceglierne uno. Essendo dei racconti legati da un filo rosso non posso sceglierne uno in particolare. Li preferisco tutti, in pari misura.<\/p>\n\n\n\n -Cosa suggerirebbe Lei ai giovani, per appassionarsi allo studio della Letteratura ed al teatro? In una societ\u00e0 che non mette in primo piano l\u2019approfondimento dei classici della Letteratura o della cultura contemporanea quale \u00e8 la ricetta da studioso e da cittadino che si sente di indicare per una rielaborazione di una propria e collettiva coscienza civile?<\/em><\/p>\n\n\n\n -Dipende dai singoli. La nostra scuola \u00e8 ai minimi storici, il nostro Ministero della cultura sta privatizzando i musei e svendendo il nostro paese, che vuol dire svendita della memoria del paese. I giovani devono sforzarsi autonomamente, con passione e curiosit\u00e0, alla vera cultura. Quello che posso suggerire, dalla mia esperienza, \u00e8 leggere moltissimo ma leggere non per divertimento o per intrattenimento. Leggere per diventare quello che si legge e per poi abbandonarlo. Per far diventare un libro o un autore un proprio organo: al posto di un rene ci si deve trapiantare Dostoevskij, <\/strong>al posto di un testicolo Elsa Morante; il corpo deve diventare una riserva di parole, di concetti, di simboli, di metafisica. No, la lettura non pu\u00f2 ridursi solo all\u2019intrattenimento. Questo \u00e8 il problema cardine della nostra epoca.<\/p>\n\n\n\n Stefano Pignataro<\/p>\n
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