A tutto questo si aggiungono i costi esorbitanti dei trasporti per muoversi da Milano\nverso tutta Italia, un costo che si aggira mediamente attorno ai \u20ac 35 solo andata in treno\nda Milano a Roma e con picchi di oltre \u20ac 70 nelle festivit\u00e0.\n<\/p>\n\n\n\n
Questi abitanti a reddito zero che si sono insediati nella citt\u00e0 di Milano vivono un conflitto generazionale che non si ferma alle sole abitazioni, ma si diffonde in tutti gli spazi della citt\u00e0, iniziando dalle Universit\u00e0 che una volta garantivano non solo un luogo di studio, ma anche un ambiente di costruzione di welfare sociale, di rapporti e confronti: valori messi da parte per fare spazio ai principi di \u201cestetica\u201d che svuotano di contenuto gli spazi per costruire una retorica della pulizia e della bellezza fine a se stessa (esempio banale \u00e8 la biblioteca di architettura del Politecnico di Milano: all\u2019ombra della maestosa riproduzione del \u201cGuernica\u201d di Picasso fatta dagli studenti nell\u2019occupazione \u201968, il nuovo arredamento ha previsto la sostituzione di gran parte dei tavoli da studio con dei divani di design che hanno dimezzato i posti in biblioteca). <\/p>\n\n\n\n
La fragilit\u00e0 di questa generazione non si manifesta solamente attraverso la mancanza di spazi e reddito, ma anche dall\u2019assenza di rappresentanza di politica base, vivendo una condizione da apolidi che non fa sentire \u201ccasa\u201d il luogo in cui si vive poich\u00e9 impotenti, in certi casi, di affermare i propri diritti. La sharing economy <\/em>rappresenta un fattore influente nel consolidamento della precariet\u00e0 di questa generazione: il successo delle app <\/em>per ordinare cibo a domicilio fa parte di questa grande categoria che ha creato la nuova classe dei padroni che hanno la possibilit\u00e0 di avere sotto scacco tutto il loro esercito di dipendenti formati da studenti e precari con contratti senza minima salvaguardia e nessuna rappresentanza sindacale. Alcune parentesi di autoaffermazione attualmente sono in atto da parte di movimenti sociali autorganizzati, come l\u2019esperienza in continua mutazione di LUME (Laboratorio Universitario Metropolitano) che ha occupato una vecchia osteria adiacente all\u2019Universit\u00e0 Statale di Milano per creare uno spazio di confronto critico con la citt\u00e0 intera, producendo dalle serate Jazz, divenute in poco tempo appuntamento obbligatorio della movida <\/em>milanese, all\u2019atto provocatorio di disegnare una ciclabile nelle strade di Milano. Parabola di LUME, che si pensava terminata con lo sgombero da parte del Comune dell\u2019osteria, ma che tutt\u2019oggi cambia luogo liberando e ridonando alla citt\u00e0 gli spazi abbandonati. <\/p>\n\n\n\n Ovviamente la politica manageriale del Comune di Milano \u00e8 cieca di fronte alla nascita di queste realt\u00e0 che rappresentano, non solo una frangia di innovazione dal basso totalmente disinteressata dalle dinamiche economiche, ma anche un valore aggiunto alla citt\u00e0 che diventa non solo maggiormente attrattiva per le menti pi\u00f9 creative, ma aggiunge anche punteggi alla qualit\u00e0 della vita dei cittadini, sia per le originali serate, ma principalmente per la flessibilit\u00e0 che hanno questi luoghi di essere sempre vivi durante il giorno mutando forma: divenendo ora aula studio, ora laboratorio teatrale o sala mostre. Esperienze simili, legali e non, sotto forma di circoli, nascono lentamente in tutta la citt\u00e0 sotto il peso di cittadini bigotti e affitti proibitori, divenendo soggetti di emulazione da parte di quelle logiche del profitto relegate solo ai bar e ai ristoranti che creano muri e svuotano di contenuti le premesse di innovazione sociale tanto perpetrata. <\/p>\n\n\n\n A oggi l\u2019importanza di fare spazio all\u2019interno di questa citt\u00e0 deve essere un obbiettivo\nper un investimento a lungo termine, affinch\u00e9 si formino le coscienze del futuro, per la\ncostruzione di una societ\u00e0 che non crei muri di classe, di razza o di cultura dato che la\nlibert\u00e0 passa anche in base a quanto supporto una societ\u00e0 riesce a dare alle popolazioni\nurbane pi\u00f9 fragili.\n<\/p>\n\n\n\n In questo mondo nuovo si chiede agli uomini di cercare soluzioni private a problemi di origine sociale, anzich\u00e9 soluzioni di origine sociale a problemi privati. <\/p>\n\n\n\n Pierluigi Di Florio\n<\/em><\/p>\n
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