Padova \u2013 Jacques Lucien Monod (Parigi, 1910 \u2013 Cannes, 1976) \u00e8 stato un biologo e filosofo francese. Dal 1945 al 1953 diresse il reparto di biologia cellulare dell\u2019Istituto Pasteur di Parigi. Grazie alle sue ricerche sui geni regolatori, nel 1965 gli fu assegnato il premio Nobel per la medicina e la fisiologia, assieme a Fran\u00e7ois Jacob e Andr\u00e9 Lewoff. Nel 1953 James Watson e Francis Crick scoprirono la struttura del DNA (acido desossiribonucleico) e il suo meccanismo di replicazione. La scoperta della doppia elica consent\u00ec di comprendere come l\u2019informazione genetica viene trasmessa alle generazioni successive. A questo punto bisognava mettere in luce i meccanismi molecolari, genetici e biochimici, che fanno funzionare gli organismi viventi. Nel 1960 Mono e Jacob elaborano una teoria della regolazione e del controllo dell\u2019espressione nei geni, chiamata modello dell\u2019operone, che sar\u00e0 confermata sperimentalmente. <\/p>\n\n\n\n
Nel 1970 Monod, pubblica \u201cIl caso e la necessit\u00e0\u201d, un\u2019opera destinata a fare epoca non solo perch\u00e9 venivano esposte con chiarezza le nuove scoperte scientifiche nel campo della biochimica molecolare e della genetica, ma rappresenta tutt\u2019oggi un testo altamente filosofico che mette in evidenza il rapporto tra scienza e valori etici. Secondo Monod, gli organismi viventi sono delle \u201cmacchine chimiche\u201d autonome, cio\u00e8 dei sistemi chiusi che contengono tutte le informazioni necessarie al proprio funzionamento. Le trasformazioni che avvengono nella struttura del DNA non possono essere causate da interazioni dell\u2019organismo con l\u2019ambiente ma sono frutto del caso. Le alterazioni nel DNA, dice Monod nel suo libro: \u00abSono accidentali, avvengono a caso. E poich\u00e9 esse rappresentano la sola fonte possibile di modificazione del testo genetico, a sua volta unico depositario delle strutture ereditarie dell\u2019organismo, ne consegue necessariamente che soltanto il caso \u00e8 all\u2019origine di ogni novit\u00e0, di ogni creazione nella biosfera. Il caso puro, il solo caso, libert\u00e0 assoluta ma cieca, alla radice stessa del prodigioso edificio dell\u2019evoluzione: oggi questa nozione centrale della Biologia non \u00e8 pi\u00f9 un\u2019ipotesi fra le molte possibili o perlomeno concepibili, ma \u00e8 la sola concepibile in quanto \u00e8 l\u2019unica compatibile con la realt\u00e0 quale ce la mostrano l\u2019osservazione e l\u2019esperienza. Nulla lascia supporre (o sperare) che si dovranno, o anche solo potranno, rivedere le nostre idee in proposito\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, dal momento in cui la modifica nella struttura del DNA si \u00e8 verificata, essa verr\u00e0 inevitabilmente e necessariamente riprodotta e tramandata alle generazioni successive: \u00abMa una volta inscritto nella struttura del DNA \u2013 continua Monod \u2013 l\u2019avvenimento singolare, e in quanto tale essenzialmente imprevedibile, verr\u00e0 automaticamente e fedelmente replicato e tradotto, cio\u00e8 contemporaneamente moltiplicato e trasposto in milioni o miliardi di esemplari. Uscito dall\u2019ambito del puro caso, esso entra in quello della necessit\u00e0, delle pi\u00f9 inesorabili determinazioni. La selezione opera in effetti in scala macroscopica, cio\u00e8 a livello dell\u2019organismo\u00bb. Alla luce delle nuove scoperte scientifiche della biochimica molecolare di Monod, veniva escluso un disegno o un progetto dietro\nl\u2019origine e l\u2019evoluzione del processo evolutivo, cos\u00ec come una direzionalit\u00e0 nel processo\nevolutivo. Gli organismi hanno propriet\u00e0 teleonomiche e tutto \u00e8 frutto di un caso. Il\ntermine teleonomiche \u00e8 stato introdotto proprio da J. Monod per indicare il finalismo\ninsito nelle strutture e nelle forme tipiche degli organismi viventi, dovuto all\u2019azione della\nselezione naturale, che favorisce le strutture e le funzioni adatte allo svolgimento delle\nattivit\u00e0 vitali ed elimina quelle inadeguate.\n<\/p>\n\n\n\n
L\u2019opera non \u00e8 pervasa dal pessimismo, anzi; alla fine del suo libro Monod auspica un\u2019etica della conoscenza alle radici della scienza stessa e sogna quello che lui chiama il \u00abRegno trascendente delle idee, della conoscenza, della creazione. Regno che \u00e8 insito nell\u2019uomo e in cui, liberato sempre pi\u00f9 dai vincoli materiali e dalle schiavit\u00f9 menzognere dell\u2019animismo, egli potrebbe finalmente vivere in modo autentico\u00bb. E cos\u00ec conclude: \u00abL\u2019antica alleanza \u00e8 infranta; l\u2019uomo finalmente sa di essere solo nell\u2019immensit\u00e0 indifferente dell\u2019Universo da cui \u00e8 emerso per caso. Il suo dovere, come il suo destino, non \u00e8 iscritto in nessun luogo. A lui la scelta tra il Regno e le tenebre\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
La scienza contemporanea, dalla biologia molecolare alla fisica quantistica, si orienta ormai prevalentemente verso l\u2019indeterminismo e l\u2019irreversibilit\u00e0 dei processi evolutivi. <\/p>\n\n\n\n
Sante Biello\n<\/em><\/p>\n
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