La tesi presente in \u201cCollasso\u201d, invece, ruota intorno a una ricostruzione dettagliata di societ\u00e0 antiche che sono scomparse perch\u00e9 non si sono preoccupate del fatto che le loro pratiche non erano ecologicamente sostenibili, un monito che Diamond mette in evidenza anche per le societ\u00e0 contemporanee. I Maya, per esempio, con la crescita della popolazione, intensificarono lo sfruttamento del suolo deforestando gran parte del territorio. Il terreno divenne arido e gran parte della popolazione mor\u00ec per la scarsit\u00e0 di cibo. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019insediamento dei Vichinghi in Groenlandia dur\u00f2 per circa 450 anni ma alla fine scomparvero. Morirono di fame anche se le acque attorno a loro erano piene di pesce perch\u00e9 rifiutarono di abbandonare i loro \u201cvalori profondi\u201d, come li chiama Diamond, cio\u00e8 si rifiutavano di imparare dagli Inuit (Eschimesi) le tecniche della pesca. In sostanza, i Vichinghi cercavano di riprodurre uno stile di vita di tipo europeo basato sull\u2019agricoltura e sul pascolo. Quei valori di coesione del gruppo, di identit\u00e0 e di orgoglio che erano stati giusti e vantaggiosi per la sopravvivenza per secoli nel loro territorio precedente, si rivelarono fatali in Groenlandia, mentre gli Inuit sono ancora oggi presenti nel loro ambiente. Un altro esempio pu\u00f2 essere quello degli abitanti dell\u2019Isola di Pasqua che tagliarono tutti gli alberi per costruire dei binari che trasportavano statue di pietra sempre pi\u00f9 grandi. Di conseguenza, non poterono pi\u00f9 costruire canoe per andare a pesca e la mancanza di cibo port\u00f2 a praticare anche il cannibalismo, fino alla loro scomparsa. Questi sono solo alcuni esempi che Diamond riporta nel suo libro ma possono aiutarci a non ripetere gli errori delle civilt\u00e0 passate. Il nostro XXI secolo ha l\u2019urgenza di risolvere grandi problemi come l\u2019inquinamento atmosferico, la deforestazione, l\u2019inquinamento delle acque, lo smaltimento dei rifiuti, la riduzione dei combustibili fossili e l\u2019incentivazione delle fonti rinnovabili e cos\u00ec via. In sintesi, le societ\u00e0 possono collassare se i valori e la tecnica non si adattano ai cambiamenti sociali e ambientali. A tal proposito, il filosofo Umberto Galimberti da anni indaga il rapporto che sussiste tra l\u2019uomo e la societ\u00e0 della tecnica. Purtroppo oggi l\u2019uomo non controlla pi\u00f9 la tecnica, anzi il rapporto sembra proprio che si sia capovolto; ci siamo adattati alle comodit\u00e0 della tecnica, che \u00e8 solo un \u201cfare prodotti\u201d, e abbiamo perso di vista l\u2019etica. L\u2019unica speranza sarebbe quella di recuperare il valore umanistico ed etico della scienza, che a differenza della tecnica, pu\u00f2 tener conto di tutto ci\u00f2 che \u00e8 ambiente, natura. Oggi, il collasso delle societ\u00e0 contemporanee pu\u00f2 essere determinato anche da un sistema economico-finanziario. Anche Alain Touraine, sociologo francese, auspica un\u2019etica che sia capace di ridare un senso al vivere e all\u2019agire collettivo. Purtroppo la tecnica ha promosso il trionfo del capitalismo finanziario e speculativo che sottrae capitali agli investimenti produttivi, mercificando ogni risorsa ambientale. Se nel medio temine questo sistema impoverisce i Paesi pi\u00f9 poveri, come sta accadendo, a lungo temine ci saranno ripercussioni anche nel mondo occidentale. A differenza dei Maya, dei Vichinghi e dei polinesiani dell\u2019Isola di Pasqua che sono implosi all\u2019interno dei loro confini, oggi con la globalizzazione possiamo avere gravi ripercussioni anche se accade qualcosa lontano da noi come a esempio il crollo della borsa di Tokio, la decrescita dell\u2019economia cinese o una crisi petrolifera nei paesi arabi; lo stesso Diamond avverte: \u00abSpesso la gente, e in modo particolare gli economisti e chi lavora nel mondo del commercio, pensano alla globalizzazione come qualcosa di positivo. Pensano alla globalizzazione come il modo in cui noi degli Stati Uniti andiamo da loro, laggi\u00f9 nel terzo mondo a portare le nostre buone cose, come le bottiglie di coca-cola o Internet. Per\u00f2 dimenticano che la globalizzazione significa anche che noi siamo dipendenti, che siamo ostaggi di molti altri Paesi e che anche altri Paesi possono mandarci cose negative, come i loro terroristi, o le loro malattie, o i loro immigrati illegali che si muovono negli Stati Uniti e in Europa, in Repubblica Dominicana e a Panama\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Sante Biello\n<\/em><\/p>\n
![\"image_print\"](\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" "\\"Stampa")