{"id":13461,"date":"2023-04-07T17:10:55","date_gmt":"2023-04-07T15:10:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/?p=13461"},"modified":"2023-04-07T17:10:56","modified_gmt":"2023-04-07T15:10:56","slug":"utopia-ma-bella-piu-di-tutte-e-lisola-non-trovata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2023\/04\/07\/utopia-ma-bella-piu-di-tutte-e-lisola-non-trovata\/","title":{"rendered":"Utopia-Ma bella pi\u00f9 di tutte \u00e8 l\u2019isola non trovata"},"content":{"rendered":"\n

Seconda stella a destra, questo \u00e8 il cammino
E poi dritto fino al mattino
Poi la strada la trovi da te
Porta all\u2019isola che non c\u2019\u00e8\u2026<\/em><\/h4>\n\n\n\n

[Di Grazia Tanzi]<\/em><\/p>\n\n\n\n

I meno giovani (e non solo) riconosceranno i versi della nota canzone di Edoardo Bennato L\u2019isola che non c\u2019\u00e8 <\/em>tratta dall\u2019album Sono solo canzonette<\/em>, pubblicata nell\u2019ormai lontano 1980. Nonostante la modestia (non priva di una certa polemica)  del titolo della raccolta e del brano omonimo,  questa non \u00e8 solo una canzonetta;  di ci\u00f2 erano ben consapevoli oltre che l\u2019autore, tutti coloro che all\u2019epoca  l\u2019avevano apprezzata ed amata, e se noi  oggi siamo qui, ad oltre quarant\u2019anni  di distanza a parlarne, \u00e8 perch\u00e9 quel messaggio, che volava sulle ali di  una melodia popolare, facile da ricordare e da cantare, ha ancora qualcosa da dirci.<\/p>\n\n\n\n

Quel motivetto, apparentemente senza pretese, con candida levit\u00e0, ci offriva e ci offre una profonda verit\u00e0 su una delle modalit\u00e0 del nostro essere umani; la pi\u00f9 ambigua e apparentemente incoerente, quella che ci fa ondeggiare fra due poli opposti: quello della realt\u00e0, dominio incontrastato della ragione, e quello del sogno in cui regna la speranza, anche la pi\u00f9 ardita.<\/p>\n\n\n\n

 Ragione e sogno ci appartengono entrambi, ad essi si devono le migliori conquiste della civilt\u00e0, la conoscenza e l\u2019espressione artistica, l\u2019etica e l\u2019aspirazione alla felicit\u00e0, per tutti, si intende.<\/p>\n\n\n\n

 Durante la nostra lunga storia evolutiva, in contrasto o in dinamica sinergia, queste due attitudini hanno edificato la civilt\u00e0 e la cultura, anche se sotto la minaccia costante della natura arcaica e ferina annidata nella parte pi\u00f9 antica del nostro cervello: quella che, purtroppo, \u00e8 capace delle pi\u00f9 spaventose ed efferate violenze, e che non siamo ancora riusciti a sconfiggere, o almeno a controllare.<\/p>\n\n\n\n

La canzone \u00e8 un invito a non abbandonare la speranza di un sogno, quello di un mondo, che secondo la ragione non esiste, perch\u00e9<\/p>\n\n\n\n

 Non pu\u00f2 esistere nella realt\u00e0
Son d\u2019accordo con voi, non esiste una terra
Dove non ci son santi n\u00e9 eroi
E se non ci son ladri, se non c\u2019\u00e8 mai la guerra
Forse \u00e8 proprio l\u2019isola che non c\u2019\u00e8, che non c\u2019\u00e8<\/em><\/p>\n\n\n\n

 \u00e8 una declinazione musicale e poetica, alla portata di tutti del motto: pessimismo dell\u2019intelligenza, ottimismo della volont\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un invito a non arrendersi, a resistere, a non curarsi del parere dei ragionevoli ben pensanti: in fondo quante conquiste sono state fatte proprio grazie alla spinta di un\u2019idea folle? All\u2019inizio tutte le riforme importanti il suffragio universale, l\u2019istruzione gratuita per tutti, l\u2019abolizione della schiavit\u00f9, sono state considerate idee impossibili da realizzare.<\/p>\n\n\n\n

Quella \u00e8 l\u2019isola che non c\u2019\u00e8
E ti prendono in giro se continui a cercarla
Ma non darti per vinto, perch\u00e9
Chi ci ha gi\u00e0 rinunciato e ti ride alle spalle
Forse \u00e8 ancora pi\u00f9 pazzo di te.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La canzone sintetizza in maniera semplice ed efficace, con un linguaggio accessibile a tutti, un concetto filosofico, un\u2019aspirazione religiosa, presente fin dalle origini in tutte civilt\u00e0 umane: l\u2019utopia. Il sogno di un mondo diverso, sul quale hanno scritto filosofi, profeti, narratori, poeti, accumulando volumi e volumi sugli scaffali delle accademie e delle biblioteche, ma che pu\u00f2 viaggiare leggero anche sulle ali di una canzone popolare.<\/p>\n\n\n\n

Il sogno utopico di un mondo diverso, nel quale vivere in armonia, \u00e8 antico quanto l\u2019uomo, nato  sicuramente col pensiero simbolico che ci ha reso diversi da tutti gli altri primati.<\/p>\n\n\n\n

Si rende necessario a questo punto rivedere e riabilitare il concetto di utopia che ha subito nel corso del tempo e nel linguaggio comune fraintendimenti e distorsioni di significato che lo hanno caricato di accezioni negative.<\/p>\n\n\n\n

 La prima \u00e8 quella che definisce l\u2019utopia un\u2019idea impossibile da attuare, utopico \u00e8 qualcosa che non pu\u00f2 esistere, perch\u00e9 estraneo alle leggi di natura, l\u2019uomo non sar\u00e0 mai privo di malvagit\u00e0, per esempio; quindi l\u2019idea utopica \u00e8 non solo irreale, ma anche falsa.<\/p>\n\n\n\n

  La seconda accezione di significato negativo attribuito all\u2019utopia \u00e8 quello di essere irrealizzabile, la giustizia, anche se di per s\u00e9 potrebbe essere possibile, non potr\u00e0 mai essere attuata pienamente nelle societ\u00e0 umane; l\u2019utopia \u00e8 fatta di buone intenzioni, ma che non si concreteranno mai. Belli e giusti certi desideri, ma:<\/p>\n\n\n\n

Niente odio n\u00e9 violenza, n\u00e9 soldati n\u00e9 armi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Forse \u00e8 proprio l\u2019isola che non c\u2019\u00e8, che non c\u2019\u00e8.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci vuole un \u201csano\u201d realismo.  <\/em>Questo dice il realista disincantato all\u2019ingenuo utopista. Il terzo significato negativo attribuito all\u2019utopia \u00e8 quello che la considera ingannevole. Gli utopisti sono in realt\u00e0 dei dittatori che progettano una societ\u00e0 modellata secondo i loro propri principi, e per rimediare alle ingiustizie finiscono col creare uno stato totalitario al cui vertice stanno pochi eletti. Una volta al potere rivelano il loro vero volto.<\/p>\n\n\n\n

Ma le cose stanno proprio cos\u00ec? Forse sar\u00e0 bene fare ancora un passo indietro e risalire all\u2019origine di questo nome, al quale ora converr\u00e0 attribuire la maiuscola perch\u00e9 Utopia \u00e8 il nome di un\u2019isola che c\u2019\u00e8 e non c\u2019\u00e8 allo stesso tempo, perch\u00e9 si tratta dell\u2019invenzione letteraria di uno scrittore inglese del XVI secolo, Tommaso Moro (pi\u00f9 propriamente Thomas More).<\/p>\n\n\n\n

Tommaso Moro, colto umanista ed importante uomo politico e diplomatico, scrisse in latino, nel 1516, un libro universalmente noto come Utopia (in realt\u00e0 il titolo era molto pi\u00f9 lungo), nel quale viene riportato un diario di viaggio relativo ad una meravigliosa isola, nella quale \u00e8 stato instaurato un sistema di governo perfetto e ideale. La parola, inventata dal greco, dall\u2019autore, ha un significato volutamente ambiguo che oscilla fra eu-topia ottimo luogo e ou-topia luogo inesistente. Mi limito qui, almeno per ora, solo ad indicare l\u2019origine del termine che ha dato luogo poi al concetto politico e filosofico cui abbiamo accennato sopra.<\/p>\n\n\n\n

Ma allora l\u2019utopia, con la minuscola, come va giudicata?<\/p>\n\n\n\n

Scrive Lewis Mumford, autore di una classica \u201cStoria dell\u2019utopia\u201d, composta  dopo l\u2019immane tragedia della Grande Guerra<\/p>\n\n\n\n

Per lungo tempo utopia \u00e8 stato un altro nome per definire l\u2019irreale e l\u2019impossibile. Noi l\u2019abbiamo posta in antitesi al mondo; in realt\u00e0 sono le nostre utopie che ci rendono il mondo tollerabile: sono le citt\u00e0 e gli edifici che la gente sogna, quelli in cui finalmente vivr\u00e0. Pi\u00f9 gli uomini reagiscono alla propria condizione e la trasformano secondo modelli umani, tanto pi\u00f9 intensamente vivono nell\u2019utopia; ma quando vi \u00e8 una frattura tra il mondo reale e il mondo superiore dell\u2019utopia, noi ci rendiamo conto della parte che la tendenza all\u2019utopia ha giocato nella nostra vita, e vediamo la nostra utopia come una realt\u00e0 diversa. [\u2026]<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019uomo cammina con i piedi in terra e la testa per aria e la storia di ci\u00f2 che \u00e8 accaduto sulla terra \u2013 la storia delle citt\u00e0, degli eserciti e di tutte quelle cose che hanno avuto corpo e forma \u2013 \u00e8 solo una met\u00e0 della storia dell\u2019uomo.[\u2026]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se il mondo nel quale gli uomini vivono fosse quello che conoscono i geografi, noi potremmo vivere come gli animali e smetterla di lamentarci continuamente per le nostre colpe e le nostre imperfezioni.
 Ci\u00f2 che rende la storia dell\u2019uomo cos\u00ec incerta e affascinante, \u00e8 che si vive in due mondi \u2013 il mondo interno e il mondo esterno \u2013 e il mondo che noi abbiamo in testa ha subito trasformazioni che hanno disintegrato le cose materiali con la potenza e la rapidit\u00e0 del radium.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che Mumford intendeva dire, quasi cento anni fa, \u00e8 che la forza delle idee \u00e8 stata capace di cambiare il mondo materiale, e che le utopie, per quanto apparentemente irrealizzabili, possono cambiare in meglio il modo di vivere delle societ\u00e0 umane. Lascio il quesito aperto: oggi, nel nostro tempo, amaro e disincantato, fra tecnologie nuovissime e dagli esiti ignoti (v. l\u2019Intelligenza Artificiale) e i danni ecologici provocati da quelle vecchie; oggi sul pianeta ancora dilaniato da guerre e ingiustizie intollerabili, che posto e che ruolo pu\u00f2 avere l\u2019utopia, in quanto sogno e progetto di un mondo migliore?<\/p>\n\n\n\n

\"\"Grazia Tanzi<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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