{"id":1400,"date":"2015-09-18T18:53:13","date_gmt":"2015-09-18T16:53:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.edizionipolis.it\/magazine\/?p=1400"},"modified":"2019-08-26T19:00:55","modified_gmt":"2019-08-26T17:00:55","slug":"pensieri-contemporanei-intervista-a-pino-foscari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2015\/09\/18\/pensieri-contemporanei-intervista-a-pino-foscari\/","title":{"rendered":"Pensieri contemporanei: intervista a Pino Foscari"},"content":{"rendered":"\n

Partendo dai dati sull\u2019astensionismo elettorale, e in particolare sul crollo diffuso del numero dei votanti tra 1\u00b0 e 2\u00b0 turno delle ultime consultazioni, si pu\u00f2 affermare che la partecipazione politica \u201caffascina\u201d sempre meno? <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00c8 da tempo che nelle democrazie mature si registra un progressivo scollamento tra la partecipazione politica dei cittadini e il corpo politico. \u00c8 un malessere che viene denunciato a pi\u00f9 riprese, ma talvolta si ha come la sensazione che al ceto politico vada anche bene cos\u00ec, non preoccupandosi minimamente di trovare gli antidoti al disinteresse verso la politica. Che si tratti di un calo fisiologico degli elettori si potrebbe anche accettare (ma non in modo passivo, per\u00f2), e appare un trend visibile negli Stati Uniti come in Francia, tanto per citare due paesi protagonisti di rivoluzioni decisive. Ma mi domando spesso se una democrazia efficace ed efficiente non debba richiedere, al contrario, il massimo della partecipazione dei cittadini, piuttosto che lasciare a un corpo politico molto ristretto, quasi oligarchico, l\u2019onere e la responsabilit\u00e0 di decidere. Il fatto \u00e8 che la democrazia richiede ascolto, luoghi di ascolto e partecipazione, se mancano salta il concetto stesso di democrazia\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Nell\u2019immaginario collettivo si consolida la convinzione che i partiti siano concretamente in mano a grandi elettori. Secondo lei, \u00e8 vero, perch\u00e9 e chi sono? <\/p>\n\n\n\n

\u00abDa sempre i partiti hanno dovuto fare i conti con grandi elettori, che si sono identificati con potentati economici, imprenditoriali, lobby<\/em>, o ne sono stati diretta emanazione. La domanda a questo punto diventa la seguente: ma la politica dovrebbe essere praticata solo da coloro che hanno un\u2019ampia disponibilit\u00e0 economica? In realt\u00e0 non dovrebbe essere cos\u00ec, anche perch\u00e9 un grande elettore che controlla un partito fa sempre valere il suo peso economico, coarta le decisioni, compra le dignit\u00e0 dei suoi uomini, li modella all\u2019obbedienza cieca e assoluta, trasferendo poi questo controllo nella sede parlamentare. A quel punto il cerchio si chiude… L\u2019esperienza di Berlusconi mi pare del tutto in sintonia con questi anomali passaggi\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

A suo giudizio, cos\u2019\u00e8 e quanto conta la credibilit\u00e0 in politica?\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abBeh! A mio giudizio, tantissimo! Credo che debba costituire il sale del modus agendi <\/em>di un politico. Bisogna naturalmente intendersi sul concetto di credibilit\u00e0. Se in campagna elettorale, a esempio, hai elaborato un programma articolato, sei tenuto a rispettare le promesse e i progetti di quel programma, quella \u00e8 la vera credibilit\u00e0 politica. Che, per\u00f2, deve essere anche a monte del processo elettorale, ossia, il politico non deve proporre cose irrealizzabili giusto per lusingare i cittadini, ma deve mantenere una seriet\u00e0 professionale. Per questo motivo, ritengo che la credibilit\u00e0 di un politico debba andare di pari passo con una sobriet\u00e0 nei comportamenti e nelle relazioni sociali. Credibilit\u00e0 poi\ndeve essere anche concretezza dell\u2019azione politica, perch\u00e9 a un politico si richiede un\npragmatismo che lo renda efficiente ed efficace. Il giudizio finale degli elettori dovrebbe\ndipendere solo da questo, a mio parere\u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

La politica di governo sembra annaspare nel tentativo di dare risposte concrete ai bisogni\nreali dei cittadini. I numeri disegnano un paese frammentato e al collasso. Qual \u00e8 il senso di\n\u201cpartito liquido\u201d lanciato da Renzi in una fase in cui l\u2019offerta politica non riesce a incontrare\nla domanda?\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa trasformazione del Partito Democratico \u00e8 sotto gli occhi di tutti. Poich\u00e9 in questo Paese da tempo di sostiene che si vincono le elezioni solo grazie al voto dei moderati e dei cattolici, l\u2019ala popolare del PD \u00e8 diventata maggioranza e sta continuando questo processo di continuo spostamento del partito al centro. Non si tratta, com\u2019\u00e8 evidente, solo di una ricollocazione \u201cgeografica\u201d del partito, ma geopolitica, perch\u00e9 sta comportando l\u2019adozione di politiche dichiaratamente filo-industriali, il continuo taglio del welfare<\/em>, l\u2019appoggio a segmenti potenti (le potenti lobby <\/em>del petrolio per le trivellazioni, quelle che vogliono fare affari con l\u2019acqua pubblica, giusto per citarne un paio), il taglio dell\u2019articolo 18. Politiche che rimandano a obiettivi strategici da sempre perseguiti dalla destra. Seguendo questa scia, Renzi deve per forza proporre un partito liquido, ossia svilito delle sue fondamenta ideali e ideologiche, che non lo condizioni nelle sue scelte, che anzi voti con assoluta dedizione. E chi vuole starci, ci sta, anche se ha una storia diversa e viene da destra \u2013 Alfano docet <\/em>\u2013 purch\u00e9 parli la lingua del premier. La riforma costituzionale viene fatta passare per la panacea politica, come se tutto dipendesse dal monocameralismo o da senatori che non siano eletti; in realt\u00e0, non c\u2019entra affatto con gli storici problemi del Paese, il lavoro, la disoccupazione, il degrado ambientale, l\u2019assenza di una politica culturale strategica. Si dir\u00e0: ma un Parlamento pi\u00f9 agile sar\u00e0 anche pi\u00f9 capace di fare buone leggi. A me pare che si persegua la velocit\u00e0 della decisione politica non l\u2019avvedutezza della decisione stessa\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Se \u00e8 vero che la fiducia nelle istituzioni abbia toccato il fondo, a quali rischi si espone\nil paese?\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abPi\u00f9 aumenta la sfiducia e pi\u00f9 ci si astiene dal votare o si votano partiti e movimenti che dicono cose alternative e anche forti. Da noi, in Italia, questo ruolo l\u2019hanno assunto, con differenze notevoli tra loro, Salvini e la Lega da una parte e Grillo e il Movimento 5 Stelle dall\u2019altra. Il primo con le sue battaglie contro gli immigrati, a favore degli Italiani e delle imprese italiane (ma lui pensa solo ed esclusivamente a quelle del Nord!) pu\u00f2 portare il Paese a una pericolosa deriva fascista e populista, e finanche alla mai abbandonata idea di una scissione geografica del Paese; il secondo, dopo le fibrillazioni e gli errori iniziali, si va strutturando come un partito, ma continua le sue storiche battaglie sulla legalit\u00e0, contro il finanziamento pubblico dei partiti, contro i privilegi della casta politica, usando il web come megafono, affinch\u00e9 tutti sappiano e intervengano. Mi pare che si tratti di due modalit\u00e0 molto, ma molto diverse. Il rischio \u00e8 una continua polarizzazione dello scontro politico, che diventer\u00e0 anche pi\u00f9 evidente quando un Tsipras o un Corbyn italiani emergeranno dalle ceneri della sinistra, proponendo valori di solidariet\u00e0 e un modello di Europa dei popoli e non dei crudi numeri dei burocrati alla Merkel\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Gli sbarramenti elettorali privano la rappresentanza parlamentare a molti milioni di votanti. Come si coniuga questo diritto negato con la necessita di governare? E, secondo lei, esiste una modalit\u00e0 alternativa? <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abL\u2019Italia \u00e8, anche in politica, da sempre, la nazione delle mille citt\u00e0, ossia dei mille partiti. Credo che sia una sorta di DNA del nostro paese e ricalca, appunto, il modello delle divisioni campanilistiche della nostra storia millenaria. Per questo motivo, pi\u00f9 volte \u00e8 stato immaginato e introdotto un sistema elettorale con uno sbarramento che, se per un verso dovrebbe assicurare una certa governabilit\u00e0, dall\u2019altra priva la nazione di tutte le sue espressioni politiche, limitando il pluralismo. E questo a me pare un male per la democrazia. Ma occorre fare i conti anche con la stabilit\u00e0 politica dei governi; ricordiamo bene i governi degli anni Settanta che cadevano ogni anno e ci portavano alle urne, senza che nulla cambiasse, peraltro. Diffido anche dei premi di maggioranza esagerati alla coalizione o al partito vincente alle elezioni. Ma, \u00e8 bene dirlo con onest\u00e0, non esiste il sistema elettorale perfetto. Credo che si debba adattarlo alle mutabili percezioni dei cittadini ma non piegarlo assolutamente agli interessi dei partiti\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Nel quadro istituzionale attuale sembra difficile definire quanto il Sud conti nelle priorit\u00e0 dell\u2019agenda politica di governo. Quali sono, secondo lei, i motivi e cosa si pu\u00f2 fare per riportare la questione meridionale al centro della partita? <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abDiciamolo con franchezza: il Sud non interessa ed \u00e8 uscito dall\u2019agenda del governo. Lo dimostra il fatto che i finanziamenti previsti per opere pubbliche e infrastrutture riguardino solo in piccola percentuale il Mezzogiorno. E, invece, proviamo a immaginare finanziamenti per tutte le nostre arcaiche infrastrutture, ma con un controllo serio degli appalti e facendo scappare a gambe levate le organizzazioni criminali, che restano il nostro bubbone storico. La questione meridionale deve tornare centrale, ma lo scatto di orgoglio, di emancipazione culturale, deve partire da noi, dal Sud, da chi resta e vuole che si cambi rotta. Occorre il lavoro per sottrarre i giovani alle tentazioni malavitose. Ribadisco che questo \u00e8 il cuore della questione. L\u2019altro pericolo \u00e8 che tutti noi ci abituiamo a tollerare la criminalit\u00e0 e non ci accorgiamo come anche nelle relazioni sociali finiamo per adottare quel modello fatto di arroganza, prevaricazione, aggressivit\u00e0, pur senza essere camorristi o mafiosi. L\u2019emancipazione culturale dei cittadini \u00e8 l\u2019unica strada possibile, non ne vedo altre, per cui devono concorrere tutti, la scuola, l\u2019Universit\u00e0, la politica, le forze dell\u2019ordine, le associazioni, per produrre un modello sociale di sviluppo fatto di legalit\u00e0, onest\u00e0, solidariet\u00e0 e professionalit\u00e0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e8 il peso specifico delle attivit\u00e0 politiche locali e in che modo possono influire sulle\ndinamiche delle strategie centrali?\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abIn sede locale noi spesso notiamo come inizino dei processi virtuosi portati avanti da\nassociazioni meritorie che si battono per la legalit\u00e0, la progettualit\u00e0, le nuove tecnologie,\ni nuovi saperi, nuove consapevolezze. Per questo motivo, ritengo che il tessuto locale\npossa avere ricadute enormi nel condizionare la politica a livello centrale. La simbiosi tra\nil fare, il fare bene e legalmente, potrebbe essere la vera risposta al degrado della politica,\ne pu\u00f2 partire solo dal basso, dai cittadini, perch\u00e9 si tratta di istanze culturali prima ancora\nche di azioni politiche attive\u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

Sostanziali e rapide trasformazioni culturali e tecnologiche farebbero pensare che in fondo\nnon si stia peggio rispetto al secolo scorso. Eppure tra la gente si coglie una diffusa sfiducia\nnel futuro. Come si spiega questa che sembra essere un\u2019apparente contraddizione?\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abOggi il nodo resta il web, non \u00e8 un caso che c\u2019\u00e8 chi propone il suo uso continuo come strutturato modello di partecipazione politica. Questa \u00e8 una rivoluzione enorme per la velocit\u00e0 della comunicazione, del passaparola, per la condivisione delle idee e dei saperi. In questo senso noi stiamo vivendo una stagione straordinaria. Ma la crisi finanziaria, economica e sociale mondiale ha creato voragini: disparit\u00e0 sociali, ingiustizie, ineguaglianze, e con esse, mancanza di posti di lavoro, progressiva perdita dei diritti per i lavoratori, precariet\u00e0 e, ovviamente, sfiducia nella politica, nelle istituzioni. Un cane che si morde la coda, insomma. Che fare? Comprendere come il capitalismo abbia sostanzialmente fallito e costruire un\u2019alternativa sociale che si basi su valori comuni ineludibili, gli stessi che sta predicando papa Francesco: la solidariet\u00e0, il lavoro, l\u2019accoglienza, la tolleranza, la solidariet\u00e0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

La felicit\u00e0 \u00e8 un argomento politico e perch\u00e9?\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abSenza voler andare troppo indietro nel tempo, vorrei ricordare che per gli Illuministi, e per gli Americani di fine Settecento in modo particolare, la ricerca della felicit\u00e0 rappresentava un corretto principio da perseguire. Essa andava intesa come possibilit\u00e0 di espandere il benessere a tutti. Appunto, a tutti, non a cerchie di fortunati. In questo senso, \u00e8 giusto che si ricerchi la felicit\u00e0, ma deve essere abbinata a coraggiose scelte politiche che permettano a tutti di migliorare la propria esistenza. Non dimentichiamo che questo \u00e8 un pianeta che mantiene in piedi livelli di differenziazione sociale ed economica che sono spaventosi e che producono drammi come quelli delle migrazioni oceaniche dai paesi della fame e delle guerre\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Peppe Sorrentino\n<\/em><\/p>\n

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