![\"\"](\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Screenshot-2025-01-10-173307.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\nLibri e autori<\/em>. Recensioni, approfondimenti, interviste agli autori, le presentazioni e uno sguardo agli eventi del mondo letterario. Uno spazio per scoprire i libri di oggi e i classici senza tempo, in un dialogo che arricchisce il nostro sguardo sul mondo<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n a cura di Antonello Rivano<\/p>\n\n\n\n Giorgio Saba, architetto e ricercatore, ha dedicato anni di studio alla storia e alla mitologia della Sardegna, proponendo teorie inedite su come l’isola fosse un nodo centrale per il mondo antico. Con due opere, “Scusi, dov’\u00e8 l’Ade?”<\/em> (2016, Edizioni Amico Libro)<\/a> e “Sardegna: dimora antica degli dei… e di altri condomini”<\/em> (2024, Edizioni NOR)<\/a>, Saba approfondisce la relazione tra la Sardegna e i miti del Mediterraneo, suggerendo che molte tradizioni, tradizionalmente legate alle civilt\u00e0 greche, sumere e cananee, abbiano radici nell’isola sarda. Le sue teorie si inseriscono in un filone di ricerca che vede la Sardegna come un crocevia di culture antiche, in cui civilt\u00e0 sconosciute o trascurate hanno avuto un’influenza profonda sulla storia del Mediterraneo.<\/p>\n\n\n\n Nel 1983\/84, Saba ha frequentato un anno del Corso di Perfezionamento in Archeologia e Storia della Sardegna, con i docenti Giovanni Lilliu ed Enrico Atzeni, esperienza che ha ulteriormente arricchito il suo approccio alle ricerche sulla storia antica della Sardegna. In particolare, l’arcipelago del Sulcis, con la sua particolare posizione geografica e il patrimonio storico, \u00e8 un tema ricorrente nei suoi libri. Saba analizza la funzione strategica e simbolica di quest’area, proponendo che potesse essere un centro cruciale per i contatti tra le diverse culture mediterranee.<\/p>\n\n\n\n Abbiamo intervistato Giorgio Saba per comprendere meglio le sue ricerche e le teorie che ha sviluppato su questi affascinanti temi.<\/p>\n\n\n\n Nei suoi due libri <\/strong>“Scusi, dov’\u00e8 l’Ade?”<\/strong><\/em> (2016) e <\/strong>“Sardegna: dimora antica degli dei… e di altri condomini”<\/strong><\/em> (2024), esplora la teoria che la Sardegna fosse un centro culturale e mitologico fondamentale nel mondo antico. Quali teorie precedenti o evidenze storiche ha preso in considerazione per sviluppare questa visione, e quale ruolo specifico attribuisce all’arcipelago del Sulcis in questo contesto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dopo aver frequentato per un anno il Corso di Perfezionamento in Archeologia Sarda, mi capit\u00f2 tra le mani un libro di Sabatino Moscati, considerato forse il pi\u00f9 profondo conoscitore di storia \u201cfenicia\u201d. In questo volume, dal titolo \u201cL\u2019enigma dei Fenici\u201d, scritto dopo aver completato scavi sull\u2019isola di S. Antioco, Moscati si mostrava sorpreso per la grande quantit\u00e0 di reperti definiti \u201cfenici\u201d, rinvenuti nell\u2019Isola del Sulcis. In particolare, mostrava stupore per la grandissima quantit\u00e0 di stele funerarie che poi venivano distribuite dai mercanti in numerose localit\u00e0 Mediterranee, le troviamo ancora oggi nella stessa Cartagine. Considerata la difficolt\u00e0 del trasporto marittimo, queste stele dovevano necessariamente avere un valore peculiare; secondo il mio parere, un valore sacrale.<\/em><\/p>\n\n\n\n Trascorso qualche anno ascoltai su Radio 3 un\u2019intervista a Sergio Frau che raccontava del suo libro \u201cLe Colonne d\u2019Ercole \u2013 Un\u2019Inchiesta \u201cche prendeva spunto da due libri di Platone: Il \u201cTimeo\u201d e il \u201cCrizia\u201d. Letto anche questo corposo volume, decisi di voler approfondire l\u2019argomento, partendo da quella che \u00e8 la pietra di paragone (Platone appunto); ebbi la conferma che i numerosi detrattori di Frau, colpevole di essersi basato su Platone (a loro avviso inaffidabile, in quanto filosofo), con ogni probabilit\u00e0 non avevano letto i testi che criticavano; il \u201cCrizia\u201d, in particolare, era di difficile reperibilit\u00e0 e non era disponibile nemmeno nella Biblioteca Universitaria. Ignoravano, inoltre che Platone e i filosofi greci avevano una cultura logico-scientifica. Procurai e studiai anche Platone e poi tanti altri come Esiodo, Apollodoro, Omero, Pindaro, Plinio il Vecchio, e frammenti degli scritti di Euctemone, Dicearco da Messina, Stazio Seboso, solo per citarne alcuni; oltre (perch\u00e9 no?) a testi moderni scritti da Giovanni Ugas, Giovanni Lilliu, Attilio Mastino e altri.<\/em><\/p>\n\n\n\n In <\/strong>“Scusi, dov’\u00e8 l’Ade?”<\/strong><\/em>, lei propone che i nuraghi e altre strutture megalitiche abbiano un legame con miti e credenze molto pi\u00f9 ampie. Come si collega questo patrimonio archeologico, in particolare nel Sulcis, alla storia pi\u00f9 conosciuta delle civilt\u00e0 antiche, come quella greca o sumera?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Greci e sumeri riferivano di un\u2019isola dell\u2019estremo Occidente, in cui avrebbe avuto origine la prima generazione dei loro dei. Il tutto ruotava attorno a un mitico arcipelago, Le Esperidi, un vero concentrato di racconti, leggende, frutteti miracolosi, ricchi tesori, personaggi, localit\u00e0 celebri sin dall\u2019antichit\u00e0. Queste isole, i cui abitanti erano definiti Iperborei dagli scrittori pi\u00f9 antichi erano localizzate in Mauritania, presso il Regno di Medusa. Questa considerazione port\u00f2 gli studiosi a ritenere che l\u2019Arcipelago potesse configurarsi sulle isole Canarie, unico arcipelago vicino alla Mauritania marocchina e l\u2019Atlante (il titano sorvegliante dell\u2019isola di Erizia) venne collocato in una catena montuosa nel Sahara. Tutto ci\u00f2 fino a ch\u00e9 Plinio il Vecchio, dopo aver esplorato quei luoghi, non grid\u00f2 al mondo che essi non potevano qualificarsi come isole Esperidi. Veniva trascurato che il nome Mauritania, prima di venire attribuito al Marocco, apparteneva gi\u00e0 alla Sardegna sud occidentale. Gli abitanti maureddini si chiamavano cos\u00ec per la loro usanza di cacciare gli uccelli con i lacci (dall\u2019akkadico \u201cmaum\u201d= uccello e \u201credum\u201d = cacciatore)<\/em><\/p>\n\n\n\n Nel suo secondo libro, esplora l’ipotesi che molti dei miti greci possano avere radici sarde. Ci pu\u00f2 parlare di come ha sviluppato questa teoria e di come l’arcipelago del Sulcis potrebbe aver influenzato o ospitato le divinit\u00e0 e i miti legati alla Sardegna antica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Collocate correttamente le Esperidi nell\u2019arcipelago del Sulcis (S. Antioco, S. Pietro, Isola Piana), si apre un ventaglio di possibili ricerche. Riferendosi al Regno di Ade (isola di S. Antioco) leggiamo che sua sorella Era abitava l\u2019isola vicina Erizia sede dell\u2019Eliseo e del frutteto dalle \u201cPoma\u201d magiche (isola di S. Pietro); Poseidone lo troviamo sul \u201cfiume Oceano\u201d, lo stretto canale tra le due isole principali; poi gi\u00f9 a cascata tutti gli altri, con Demetra, Persefone e Dioniso e i loro misteri Eleusini (o elisini visto che gli storici non hanno trovato traccia di questi \u201cMisteri\u201d nella citt\u00e0 di Eleusi); il tutto fino a ch\u00e9 il campanilismo greco non fece traslocare quelle divinit\u00e0 (in origine persone normalissime, forse di famiglia nobile) in un nuovo condominio sul monte Olimpo. E l\u2019Ade venne trasferito nella valle di Amoudia, localit\u00e0 che non corrisponde minimamente alle descrizioni dei pi\u00f9 antichi scrittori.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Il concetto che la Sardegna fosse un centro religioso e culturale di grande importanza nel Mediterraneo \u00e8 affascinante. Come interpreta il ruolo della Sardegna, e in particolare dell’arcipelago del Sulcis, in relazione ad altre grandi civilt\u00e0 del tempo, come quelle egizia, sumera o greca?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Alcune leggende sumere riferiscono di un\u2019isola, Dilmun che sarebbe stata colonizzata dopo che un loro geniale personaggio. Enki aveva escogitato un metodo per rinvenire l\u2019acqua nel sottosuolo (Enki, dio dell\u2019Oceano, delle acque sotterranee e, perch\u00e9 no, dei pozzi sacri, era in pratica un abile rabdomante). Questa e altre leggende come la cacciata dal Paradiso di chi si era nutrito del frutto sacro, o ancora la leggenda del diluvio, permettono di identificare Dilmun con il giardino dell\u2019Eden; infatti gli storici ritengono che le antiche scritture fossero di epoca successiva alla saga sumera di Gilgamesh. L\u2019Egitto lo ritroviamo nelle leggende riguardanti il dio Shu che si recava spesso nell\u2019estremo occidente in visita ai defunti, presso la casa della Notte, moglie di Erebo (un altro dei sovrani del regno di Ade); anche Shu, cos\u00ec come Atlante e Ercole, veniva rappresentato nell\u2019atto di sorreggere la volta decielo con le possenti braccia (colonne d\u2019Ercole. Cf. con Esiodo e Omero).<\/em><\/p>\n\n\n\n Le sue teorie mettono in discussione alcune delle visioni pi\u00f9 tradizionali sulla storia antica. Qual \u00e8 stata la reazione della comunit\u00e0 accademica e del pubblico in generale alla sua proposta di un’origine sarda di alcuni miti e divinit\u00e0, e in che modo pensa che il Sulcis possa essere visto come parte di questo processo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019arcipelago del Sulcis soddisfa con precisione assoluta tutte le pi\u00f9 antiche descrizioni di quei luoghi che la mitopoiesi greca ha fatto trascendere al mito. Il pubblico ha risposto molto positivamente alla presentazione delle mie ipotesi, in circa 50 convegni. La prima edizione di \u201cScusi, dov\u2019\u00e8 l\u2019Ade?\u201d and\u00f2 esaurita in soli otto mesi. Il mondo accademico per ora tace, i pochi esponenti che hanno assistito ai miei convegni, non hanno commentato.<\/em><\/p>\n\n\n\n Infine, ha in programma di continuare le sue ricerche su questi temi? Ci sono altre aree della storia sarda o mitologica che desidera esplorare, in particolare legate all’arcipelago del Sulcis, nei suoi prossimi lavori?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Al momento sono in pausa; voglio vedere come il mio secondo libro verr\u00e0 accolto. Qualche piccolo indizio inizia a manifestarsi, ma \u00e8 poco per ipotizzare una terza pubblicazione. Mi piacerebbe coinvolgere l\u2019amico Gaetano Ranieri per una esplorazione col georadar dell\u2019isola Piana*) (secondo Plinio sarebbe consacrata a Ercole). Ma so che l\u2019operazione avrebbe costi non trascurabili.<\/em> -In copertina Giorgio Saba e i suoi due libri-<\/sup>
\n\n\n\nIntervista a Giorgio Saba<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Vedremo<\/em>.
*L’Isola Piana, situata nell’arcipelago del Sulcis e parte del territorio di Carloforte (Isola di San Pietro), vanta una storia ricca e variegata. Attualmente di propriet\u00e0 privata, ospita un esclusivo residence turistico con 200 abitazioni, il cui accesso \u00e8 riservato esclusivamente ai proprietari e ai loro ospiti [NdA]<\/sub><\/p>\n\n\n\n
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