{"id":17951,"date":"2025-05-01T10:00:00","date_gmt":"2025-05-01T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/?p=17951"},"modified":"2025-04-30T18:46:01","modified_gmt":"2025-04-30T16:46:01","slug":"storia-di-un-primo-maggio-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2025\/05\/01\/storia-di-un-primo-maggio-3\/","title":{"rendered":"Storia di un Primo Maggio – 3"},"content":{"rendered":"\n

Storia di un Primo Maggio<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Con questa serie di tre articoli vogliamo ricordare il libro di Mimmo Oliva “<\/em><\/strong>A me pare che il mondo resti fermo – Storia di un Primo Maggio<\/a>“<\/em> (Polis SA Edizioni), alla seconda edizione, curata da Teo Oliva<\/strong>, che raccoglie i pensieri e gli appunti di Galante Oliva <\/a>sul Primo Maggio a Nocera Inferiore dal 1956 al 1974, anni in cui fu protagonista attivo della storia sindacale della provincia di Salerno. Ogni rigo trascritto nel libro racconta una realt\u00e0, ormai passata ma ancora viva nei ricordi, che fa luce sulle imprese e le industrie storiche del territorio, le personalit\u00e0, le problematiche e le lotte per il lavoro che hanno segnato per decenni l’Agro Nocerino Sarnese e il resto del paese.<\/p>\n\n\n\n

Questo libro, con la prefazione di Mario Avagliano<\/strong>, rappresenta una testimonianza importante della storia del Primo Maggio nel salernitano, e probabilmente di gran parte del Sud Italia.
Con cadenza giornaiera pubblicheremo la prefazione di Avagliano, e le introduzioni di Galante Teo Oliva<\/strong> e Mimmo Oliva<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Il confine invisibile: un passaggio tra povert\u00e0 e benessere<\/h3>\n\n\n\n

di Mimmo Oliva <\/p>\n\n\n\n

Un titolo dell’Unit\u00e0 del 30 aprile 1967, a pagina 7, cos\u00ec recita: \u201cSulle forche di Chicago non fu uccisa la libert\u00e0\u201d e nel sottotitolo lo continuava: \u201cQuattro innocenti \u2013 colpevoli solo di lottare per i diritti dei lavoratori \u2013 andarono al patibolo. La storia mostruosa nacque quando un industriale rifiut\u00f2 ostinatamente di concedere ai suoi operai la giornata di otto ore\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n


S\u00ec, \u00e8 proprio cos\u00ec, quella dei lavoratori \u00e8 stata una storia mostruosa e in molte parti del mondo lo \u00e8 ancora, comprese alcune parti d\u2019Italia. E il titolo non vi sembri pessimista, la sensazione che \u201ca me pare che il mondo resti fermo\u201d deve rimanere tale, una sensazione. Certo leggendo e rileggendo il racconto ma soprattutto gli scritti in originale di Galante Oliva (il nostro Paddy) si ha effettivamente l’impressione che i temi, i termini, gli slogan, la stessa situazione sociale ed economica che il nostro Paese sta attraversando faccia rimanere stupefatti. Sembra non sia cambiato nulla. Non \u00e8 cos\u00ec, per fortuna. Non \u00e8 la malinconia di Calamandrei che in un suo momento particolare scrive \u201c\u2026che affiora la ricerca disperata del mondo felice dell’infanzia, della continuit\u00e0 fra il bimbo di allora e l’uomo adulto, e lo stillicidio degli anni, e il consumarsi dei volti raggrinziti, e la provvisoriet\u00e0 dei mortali\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n


No, non \u00e8 malinconia ma certo \u00e8 che adesso sembriamo tutti anestetizzati, affetti da una certa sindrome da \u201ccorpo sfiduciato\u201d che sembra colpisca senza alcuna distinzione di censo, di colore, di luogo. Anche il richiamare l’unit\u00e0 tra Nord e Sud \u00e8 contemporaneo al nostro sentire. Anche allora vi era il dualismo tra le due grandi aree del Paese, e come allora vi \u00e8 in molti la convinzione che le fortune del Nord fossero dovute allo sfruttamento del Sud. Ricordo come i beneficiari di \u201caiuti pubblici\u201d furono definiti ironicamente da Luigi Einaudi \u201ctrivellatori\u201d considerando che questi anzich\u00e9 le miniere, trivellavano le casse dello Stato.<\/p>\n\n\n\n


Non succede la stessa cosa oggi? Quello che mi sembra per\u00f2 sia grave oggi \u00e8 che il Nord stia proseguendo per conto suo annettendo il Sud, non solo economicamente, ma anche politicamente e non so se tutti ne siano consapevoli. E come allora il Sud sta rispondendo con una accelerazione dell\u2019emigrazione giovanile e con il trasformismo pi\u00f9 becero. <\/p>\n\n\n\n

Solo in un caso le due parti dell\u2019Italia sono molto pi\u00f9 vicine di quel che sembra. Basta guardare i consumi e se questi calano al Sud, cos\u00ec come sta succedendo, allora ci saranno ulteriori mutamenti in negativo. Perch\u00e9 questo calo dei consumi sta colpendo soprattutto la fascia di occupati con un buon reddito sicuro che adesso si \u00e8 trovata accomunata alla vasta platea di popolazione gi\u00e0 storicamente vulnerabile, che circola tra occupazione a rischio, lavoro precario, mala occupazione e disoccupazione, con la conseguente destabilizzazione dell’intera societ\u00e0 meridionale, che dopo decenni vede erodere anche parti del ceto medio. Ed \u00e8 in questo contesto che si stanno verificando i mutamenti pi\u00f9 radicali e sconvolgenti, garantendo ancor meno chi \u00e8 gi\u00e0 debole.<\/p>\n\n\n\n


E sembra strano come coloro che sapevano tutto della fabbrica, della catena di montaggio, a un certo punto si siano trovati completamente spiazzati: certamente si sono destrutturate le forme di produzione precedenti, \u00e8 mutata la composizione sociale (si sta \u201cparcellizzando\u201d sempre pi\u00f9), non vi \u00e8 pi\u00f9 la cosiddetta \u201cdimensione di classe\u201d, ma ci\u00f2 giustifica la nascita di tanti orfani? Orfani della grande fabbrica, orfani del proprio non tempo libero, orfani dei grandi numeri, delle grandi piazze piene di gente, orfani di punti di riferimento che non ci sono pi\u00f9, orfani di valori validi per tutti quali libert\u00e0, dignit\u00e0, etica, civismo.
Soprattutto orfani del salario e troppo spesso prigionieri del sottosalario. Anche qui non diciamo quindi niente di nuovo. E per sgomberare ogni dubbio sottolineo che non mi considero un nostalgico, anzi. Noto per\u00f2 che vi \u00e8 una ciclicit\u00e0 dei temi chiave che caratterizzano determinate fasi: il territorio, il ritorno nei luoghi di lavoro, la sicurezza sul lavoro, il rinnovo della classe dirigente, la sicurezza nella societ\u00e0, i giovani, le donne, gli anziani, la difesa della Costituzione, gli immigrati e tanti altri argomenti cool & trendy.<\/p>\n\n\n\n


La differenza con il passato si limita ai modi, ai linguaggi con cui si affrontano le questioni e agli obiettivi che ogni analisi si pone. Io ritengo che ci si debba concentrare fondamentalmente su due punti. Primo: buona parte delle Istituzioni, della politica, delle organizzazioni sindacali e una parte consistente della classe imprenditoriale hanno, in un certo senso, perso il contatto con \u201cla vita reale\u201d delle persone (cos\u00ec come sono collocate oggi nella societ\u00e0). Quanto prima si prender\u00e0 atto di questa divaricazione meglio sar\u00e0, se vogliamo chiamiamolo pure coraggio di cambiare. Secondo: riprendere la prospettiva della costruzione del futuro per uno sviluppo differente, che guardi oltre il presente e che si basi su concetti cardine quali equit\u00e0, redistribuzione e si concentri sulla costruzione di un Mondo Nuovo che imponga un differente concetto di \u201ccontemporaneit\u00e0\u201d, caratterizzato da nuovi tempi e nuovi modi, capace di tempi pi\u00f9 rapidi nel prendere decisioni cruciali e che sia anche in grado di modificarsi continuamente, o meglio, opportunamente.<\/p>\n\n\n\n


Mark Twain affermava spesso \u201cci sono simpatiche le persone che dicono francamente quello che pensano, a condizione che pensino lo stesso di noi\u201d. Troppo spesso ci troviamo di fronte a persone che non concepiscono proprio che il mondo potrebbe funzionare in maniera diversa, e quindi comincia inevitabilmente lo strazio per chi sfugge a questa regola, per chi non \u00e8 abituato a soggiacere al \u201c\u00e8 cos\u00ec che funziona…\u201d e che quindi comincia a pensare di essere davvero \u201cstrano\u201d.
Se si decide di fare l\u2019eroe contro tutto e tutti, sordi e ciechi alla realt\u00e0 circostante, ci si accorge che non serve, e d\u2019altro canto ancor meno si riesce ad adeguarsi, se poi si prova a farsi scivolare tutto addosso \u00e8 ancora peggio, non riuscendo ad arrendersi ad un pilatesco \u201callora fate quello che volete\u201d! Alla fine si \u00e8 costretti alla scelta pi\u00f9 faticosa: cercare di rimanere integri\u2026<\/p>\n\n\n\n


Mi viene spesso in mente il pirata Long John Silver, ma non il primo, quello cinico e crudele di Stevenson bens\u00ec il secondo, quello di Larsson, isolato in una grotta sulla montagna, a resistere ai cannoneggiamenti delle navi dal mare sottostante o sovrastante (dipende dai punti di vista!) mentre pensa al senso della vita, della morte e della libert\u00e0. Long John Silver, quando si vede perduto, pur di non arrendersi decide di farsi esplodere. Ma non \u00e8 giusto finire cos\u00ec, ci devono essere vie meno definitive per non darsi per vinto.
E allora si ritorna al solito rifugio, sognare. \u201cC’\u00e8 una linea sottile tra star fermi e subire, c’\u00e8 una linea sottile tra tacere e subire, la linea sottile tra dormire e sognare\u201d, a noi interessa quella tra sognare ed agire.
A Nocera Inferiore vi \u00e8 un ponte che divideva in qualche modo la citt\u00e0. Attraversandolo si usciva (o si entrava) dalla parte pi\u00f9 proletaria e povera, che era anche quella dove c’erano le fabbriche (ed il carcere, e le prostitute\u2026) per passare nell’altra Nocera. Quella dove c’erano i negozi, il centro della citt\u00e0, il Municipio, le scuole, piazza Cianciullo. Quella dove abitavano quelli che stavano bene. La Nocera degli invidiati.
E c\u2019erano quelli che a tutti i costi volevano attraversarlo, quel ponte, per sfuggire a quella che consideravano una fabbrica speciale, \u201cla fabbrica del dolore\u201d, come ci racconta in maniera esemplare Gabriele Sellitti in una sua poesia del 1964, \u201cLe monache rosse\u201d1. Dall\u2019altra parte gli altri facevano un po\u2019, ma solo un po\u2019, resistenza.<\/p>\n\n\n\n

Mimmo Oliva <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

LEGGI ANCHE:
Storia di un Primo Maggio -1<\/a><\/h3>\n\n\n\n

GALANTE OLIVA: UN TESTIMONE DELLA LOTTA PER Il LAVORO NEL MERIDIONE .<\/strong>
[Di Mario Avagliano]<\/p>\n\n\n\n

Storia di un Primo Maggio -2<\/a><\/h3>\n\n\n\n

TRA MEMORIA E SPERANZA: RIFLESSIONI SU UNA LOTTA<\/strong>
[Di Galante Teo Oliva]<\/p>\n

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IL CONFINE INVISIBILE: UN PASSAGGIO TRA POVERT\u00c0 E BENESSERE
\n[Di Mimmo Oliva]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17991,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1241,1334,1336],"tags":[1223,131,355],"class_list":["post-17951","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1241","category-saggi","category-storia-di-un-primo-maggio","tag-istituto-galante-oliva","tag-polis-sa-edizioni","tag-primo-maggio"],"yoast_head":"\nStoria di un Primo Maggio - 3 - Polis SA Magazine<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2025\/05\/01\/storia-di-un-primo-maggio-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Storia di un Primo Maggio - 3 - 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