{"id":19615,"date":"2026-01-04T09:03:39","date_gmt":"2026-01-04T08:03:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/?p=19615"},"modified":"2026-01-19T17:00:36","modified_gmt":"2026-01-19T16:00:36","slug":"gli-dei-greci-erano-davvero-greci-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2026\/01\/04\/gli-dei-greci-erano-davvero-greci-7\/","title":{"rendered":"Gli d\u00e8i greci erano davvero greci? -7-"},"content":{"rendered":"\n

GLI D\u00c8I GRECI ERANO DAVVERO GRECI? Settima puntata<\/h3>\n\n\n\n

Leggi le altre puntate gi\u00e0 pubblicate<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Misteri Eleusini (proviamo a svelarli)<\/h2>\n\n\n\n

di Giorgio Saba<\/p>\n\n\n\n

I riti misterici detti \u201cEleusini\u201d consistevano in processioni dedicate principalmente a due divinit\u00e0 Demetra e Dioniso. Oddio \u201cdivinit\u00e0\u201d, questa \u00e8 la solita mitopoiesi dei Greci, chiamiamoli due personaggi di spicco, appartenenti all\u2019aristocrazia dell\u2019epoca protostorica.<\/p>\n\n\n\n

In quanto \u201cEleusini\u201d, avrebbero dovuto avere origine nella citt\u00e0 greca di Eleusi, ma gli storici che hanno ricercato tracce dei \u201cMisteri\u201d in tale localit\u00e0 non hanno trovato alcunch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Qualcuno ha quindi ipotizzato che poich\u00e9 le vicende riguardanti i due d\u00e8i erano ambientate nell\u2019Elisio o Eliseo o Campi Elisi, con ogni probabilit\u00e0 si dovrebbe trattare non di misteri Eleusini, bens\u00ec Elisini, originati nell\u2019Arcipelago delle Esperidi (Sulcis, come abbiamo visto in diverse puntate precedenti).<\/p>\n\n\n\n

Vediamo se si riesce a trovare altri indizi. I riti in onore di Dioniso nascono con la sua personale partecipazione; egli sfilava mascherato, ma quando non era presente, bastava appendere una maschera e questa simboleggiava la sua presenza<\/p>\n\n\n\n

Si ritiene che questa usanza abbia dato origine alla commedia comica greca (appunto con attori mascherati). <\/p>\n\n\n\n

La storiografia ufficiale li origina nella protostoria di una sconosciuta localit\u00e0 del Mediterraneo occidentale (scommetto che avete gi\u00e0 capito dove voglio andare a parare)
Dioniso assume il nome di Iacco in Etruria (Iaccu in Sardegna, che diventa Santu Iaccu col sincretismo religioso in epoca cristiana), Bacco a Roma, da cui i baccanali, feste caratterizzate da abbondanti libagioni ed eccessi orgiastici finali<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

In Sardegna le sfilate in maschere ancestrali si sono tramandate sino ai tempi nostri, anche se la componente erotica \u00e8 scomparsa con l\u2019avvento del cristianesimo; ne abbiamo esempi in Barbagia, con \u201csu boe\u201d e \u201csu merdule\u201d <\/em>del carnevale di Ottana (li vediamo ritratti nelle foto di Maurizio Coni);<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201cSa Filonzana<\/em>\u201d \u00e8 l\u2019unica maschera femminile (anche se in realt\u00e0 viene quasi sempre indossata da uomini). Essa rappresenta un’anziana zoppa e gobba vestita di nerointenta a filare la lana; Il filo rappresenta la vita e lei \u00e8 pronta a tagliarlo con le sue cesoie, davanti a chi non le offre da bere.<\/p>\n\n\n\n

La statua di Francesco Ciusa rappresenta una filatrice, ma conoscendo la produzione, legata ai miti, del celebre scultore sardo, non si fa fatica a pensare che rappresentasse proprio Sa Filonzana<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

E che dire del celebre carnevale di Mamoiada, la cui maschera iconica detta dei Mamuthones<\/em> ha varcato i confini dell\u2019Isola ed \u00e8 nota in tutto il mondo.<\/p>\n\n\n

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Mamuthone del carnevale di Mamoiada<\/sup><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Ancora pi\u00f9 caratteristico \u00e8 il rito in onore di Demetra (la nonna di Dioniso secondo numerose fonti). Abbiamo gi\u00e0 visto nella puntata precedente che quando Ade rapisce Persefone (figlia di Demetra e madre di Dioniso), Demetra si dispera mentre va alla ricerca della figlia rapita e cade in depressione; fino a che una vecchia saggia di nome Bauba intuisce che per farla guarire bisogna provocarle una risata; per ottenere ci\u00f2 Bauba si muove in una buffa pantomima e alla fine si solleva le vesti, mostrandosi nuda. Demetra scoppia in una sonora risata, guarendo cos\u00ec dalla depressione (in seguito riuscir\u00e0 a recuperare la figlia).<\/p>\n\n\n\n

Questo rito si mantiene per un certo tempo in Grecia, col nome di anasyrma (Erodoto sosteneva erroneamente fosse di origine egizia, invece gli egizi lo chiamavano \u201calla maniera greca\u201d; mettetevi d\u2019accordo).<\/p>\n\n\n\n

Che rapporto ci pu\u00f2 essere con lo strano carnevale di Bosa? all\u2019inizio i partecipanti sfilano nascondendo tra le vesti un pupazzo che chiamano Gioltzi (Ade che rapisce la giovane Persefone?). La sera invece ci si veste di nero e, per provocare l\u2019ilarit\u00e0, i partecipanti si sollevano le vesti mostrando i genitali (di plastica o di legno, per non incorrere nel reato di oscenit\u00e0), tramandando, a distanza di migliaia di anni, l\u2019espediente adottato da Bauba per far ridere Demetra.<\/p>\n\n\n

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Esposizione dei genitali nel carnevale di Bosa<\/sup><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Siamo alla settima puntata di questo racconto e gli episodi riferibili al nostro territorio cominciano a diventare molto numerosi; ma non finiscono qui, manca il botto finale e sar\u00e0 molto rumoroso.<\/p>\n\n\n\n

CONTINUA…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Giorgio Saba<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leggi le altre puntate gi\u00e0 pubblicate<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Per approfondire:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Scusi, dov\u2019\u00e8 l\u2019Ade? Ipotesi sulla storia antica della Sardegna<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Sardegna: dimora antica degli dei\u2026 e di altri condomini<\/a> <\/em><\/strong><\/p>\n

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Una ricerca tra mito e storia per restituire alla Sardegna il ruolo di culla delle leggende mediterranee.
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