{"id":19721,"date":"2026-01-20T07:00:00","date_gmt":"2026-01-20T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/?p=19721"},"modified":"2026-01-20T09:17:14","modified_gmt":"2026-01-20T08:17:14","slug":"gli-dei-greci-erano-davvero-greci-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2026\/01\/20\/gli-dei-greci-erano-davvero-greci-8\/","title":{"rendered":"Gli d\u00e8i greci erano davvero greci? -8-"},"content":{"rendered":"\n

GLI D\u00c8I GRECI ERANO DAVVERO GRECI? Ottava puntata<\/h3>\n\n\n\n

Leggi le altre puntate gi\u00e0 pubblicate<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Eccovi le mitiche colonne <\/h2>\n\n\n\n

Giorgio Saba<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gli Egizi annoveravano diverse divinit\u00e0 nel loro Enneade divino, una tra le pi\u00f9 importanti si chiamava Shu.<\/p>\n\n\n\n

Shu era il Dio dell\u2019aria che separa la terra dal cielo e veniva rappresentato con le braccia in alto intente a sorreggere la volta celeste<\/p>\n\n\n

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Era ritenuto un dio pericoloso quando si recava nel mondo dei morti, in estremo Occidente, presso la casa della Notte (Notte \u00e8 la moglie di Erebo, uno dei sovrani del regno di Ade)<\/p>\n\n\n\n

I greci (nel periodo tolemaico) lo associarono ad Atlante, il titano primordiale che sosteneva le sfere celesti; entrambi erano infatti rappresentati nell’atto di sostenere la volta celeste<\/a>; ma altri storici lo associarono a Ercole. <\/p>\n\n\n\n

Ercole, Atlante, Shu, cosa accomuna queste tre mitiche figure? Il fatto che tutt\u2019e tre sono metafora delle Colonne; quali colonne? <\/p>\n\n\n

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Se tornate alla terza puntata<\/a> lo potete rileggere: si tratta delle colonne di San Pietro, cos\u00ec come volle il sincretismo religioso all\u2019avvento del cristianesimo (o di Carloforte, come le chiamano ancora oggi).<\/p>\n\n\n\n

Vi chiederete cosa abbiano a che vedere con Ercole; \u00e8 semplice le Colonne d\u2019Ercole, cos\u00ec come scrisse Platone nel timeo, davano l\u2019accesso all\u2019Isola di Atlante; inoltre, come scrisse Dicearco da Messina, esse distavano diecimila stadi (circa mille miglia marine) da Capo Malea nel Peloponneso (esttamente la distanza dal Peloponneso all\u2019arcipelago del Sulcis).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ricapitoliamo; nelle scorse puntate<\/a> abbiamo visto come alcuni personaggi chiamati divinit\u00e0 sumere, sbarcano nella terra di Dilmun, che rendono lussureggiante come un giardino, grazie alla capacit\u00e0 di Enki di individuare dove scavare i pozzi (qual \u00e8 la terra dei pozzi sacri?).<\/p>\n\n\n\n

Lo stesso Enki mangia i frutti proibiti e viene maledetto dalla Dea Madre Ninhursag.<\/p>\n\n\n\n

Enki (dio Oceano o Poseidone) ha dimora sulle sponde del fiume Oceano, che separa l\u2019Ade dall\u2019Eliseo o Erizia (S. Antioco da S. Pietro).<\/p>\n\n\n\n

Nella medesima isola di Erizia Ercole non pu\u00f2 raccogliere le Poma d\u2019Oro perch\u00e9 sono il frutto proibito dalla regina Hera; si avvale quindi della collaborazione di Atlante che \u00e8 autorizzato a raccoglierle.<\/p>\n\n\n\n

Persefone, liberata dopo essere stata rapita da Ade, subisce anche lei la maledizione per aver mangiato sei grani di una melagrana (il frutto proibito).<\/p>\n\n\n\n

Gli storici assimilano l\u2019antico testamento dei cristiani e degli ebrei alla saga sumera di Gilgamesh.<\/p>\n\n\n\n

Servono altre prove? Quella che sto per scrivere far\u00e0 il botto.<\/p>\n\n\n

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LA \u201cSTELE DI NORA\u201d<\/h3>\n\n\n\n


          Secondo alcune delle sue numerose traduzioni, fatte da svariati glottologi, sarebbe indicata su questa epigrafe l\u2019incisione pi\u00f9 antica del nome della Sardegna, scritta con caratteri che ancora oggi vengono chiamati comunemente (e forse erroneamente) \u201calfabeto fenicio\u201d.<\/p>\n\n\n

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          All\u2019epoca nei linguaggi fenicio, proto-fenicio, sardiano, etrusco, greco arcaico, le vocali, pur esistenti, non venivano scritte, se non in rari casi, e quindi l\u2019incisione riporta le sole quattro consonanti precedute dall\u2019avverbio di luogo \u201cB\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Non avendo alcuna competenza linguistica glottologica, mi devo rifare alla traduzione della \u201cStele\u201d, pubblicata dal Professor Salvatore Dedola (e altri linguisti), in cui scopro che stiamo trattando di un toponimo, in quanto l\u2019avverbio cananeo \u201cB\u201d va associato a un luogo.<\/p>\n\n\n\n

Esaminiamo le due prime consonanti della medesima incisione, cio\u00e8 \u0160R<\/p>\n\n\n\n

Questo prefisso potrebbe avere due diversi significati: \u201cprincipe\u201d oppure \u201cgiardino\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Trattandosi di un toponimo prendiamo per buona la seconda ipotesi;<\/p>\n\n\n\n

ci troviamo quindi in un GIARDINO.<\/p>\n\n\n\n

Manca ora la definizione delle due consonanti finali DN; quale potrebbe essere il loro significato?<\/p>\n\n\n\n

          A questo punto chiedo la vostra collaborazione. Come avrebbero scritto, nei linguaggi dell\u2019epoca l\u2019allocuzione \u201cnel Giardino dell\u2019Eden\u201d?<\/p>\n\n\n

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B-\u0160RDN<\/h3>\n\n\n\n

Esattamente come scritto nella Stele di Nora.<\/p>\n\n\n\n

Abbiamo trovato il Giardino dell\u2019Eden? Non lo so; trattandosi di protostoria \u00e8 impossibile avere certezze (\u00e8 gi\u00e0 difficile averne nella cronaca contemporanea).<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, fra tutte le ricerche eseguite nei secoli, per individuare quella mitica localit\u00e0, questa \u00e8 quella con indizi pi\u00f9 documentati; decidete voi se crederci o no.<\/p>\n\n\n\n

FINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Giorgio Saba<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Una domanda che resta aperta<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Gli d\u00e8i greci erano davvero greci?<\/strong> non \u00e8 una domanda a cui si risponde: \u00e8 una domanda che obbliga a spostare il punto di vista.
In questo percorso, Giorgio Saba ha intrecciato fonti, suggestioni e analogie che non pretendono di chiudere il discorso, ma di riaprirlo, restituendo alla Sardegna un ruolo possibile \u2014 e troppo spesso ignorato \u2014 nella grande narrazione del Mediterraneo antico.
Non spetta a una rubrica decretare verit\u00e0 storiche. Spetta per\u00f2 al giornalismo culturale creare spazi di dubbio, dove il mito non sia liquidato come favola e la storia non sia ridotta a dogma. Se, arrivati fin qui, il lettore sente il bisogno di tornare indietro, rileggere, contraddire o approfondire, allora questa serie ha raggiunto il suo obiettivo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Antonello Rivano <\/em><\/strong>– Direttore Redazione Nazionale Polis SA Magazine <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leggi le altre puntate gi\u00e0 pubblicate<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Per approfondire:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Scusi, dov\u2019\u00e8 l\u2019Ade? Ipotesi sulla storia antica della Sardegna<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Sardegna: dimora antica degli dei\u2026 e di altri condomini<\/a><\/p>\n

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Una ricerca tra mito e storia per restituire alla Sardegna il ruolo di culla delle leggende mediterranee.
\nA cura di Giorgio Saba
\n\u2013 Ottava e ultima puntata: Eccovi le mitiche colonne<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":19728,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1483,1463],"tags":[],"class_list":["post-19721","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1483","category-gli-dei-greci-erano-davvero-greci"],"yoast_head":"\nGli d\u00e8i greci erano davvero greci? -8- Polis SA Magazine<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2026\/01\/20\/gli-dei-greci-erano-davvero-greci-8\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Gli d\u00e8i greci erano davvero greci? -8- Polis SA Magazine\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Una ricerca tra mito e storia per restituire alla Sardegna il ruolo di culla delle leggende mediterranee. 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