Lucia Sforza<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
di Lucia Sforza<\/p>\n\n\n\n
Vi \u00e8 una contraddizione silenziosa, quasi impercettibile, che attraversa la contemporaneit\u00e0 digitale e che si annida, con particolare incisivit\u00e0, nella quotidianit\u00e0 delle giovani generazioni: mai come oggi l\u2019accesso al sapere \u00e8 stato cos\u00ec immediato, diffuso e democratico, eppure mai come oggi il processo cognitivo sembra essersi progressivamente atrofizzato.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 il paradosso dell\u2019intelligenza artificiale.<\/p>\n\n\n\n
Strumento nato \u2014 almeno nelle sue premesse teoriche \u2014 per potenziare le capacit\u00e0 umane, per ottimizzare i processi decisionali e per ridurre l\u2019onere delle attivit\u00e0 meramente esecutive, l\u2019AI sta progressivamente assumendo una funzione surrogatoria del pensiero critico, configurandosi non pi\u00f9 come mezzo, bens\u00ec come fine implicito dell\u2019azione cognitiva.<\/p>\n\n\n\n
In termini quasi giuridici, potremmo parlare di una vera e propria traslazione di competenza: ci\u00f2 che era originariamente prerogativa dell\u2019individuo \u2014 analizzare, interpretare, sintetizzare \u2014 viene oggi delegato a un sistema algoritmico, in una forma di eterodirezione cognitiva che svuota di contenuto l\u2019autonomia intellettuale.<\/p>\n\n\n\n
Il giovane contemporaneo non cerca pi\u00f9 di comprendere, ma di ottenere una risposta formalmente adeguata. Non si misura con il dubbio, non attraversa l\u2019errore, non elabora il fallimento come momento necessario del processo conoscitivo. Si limita, piuttosto, a interrogare una macchina.<\/p>\n\n\n\n
E la macchina risponde.
Risponde sempre, risponde subito, risponde bene.<\/p>\n\n\n\n
Ma \u00e8 proprio in questa apparente perfezione che si cela il rischio sistemico pi\u00f9 rilevante: la progressiva dissoluzione della fatica cognitiva, che \u00e8, per definizione, il presupposto imprescindibile di ogni autentico apprendimento.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019intelligenza artificiale, infatti, non elimina soltanto il tempo dell\u2019attesa; elimina il tempo del pensiero.<\/p>\n\n\n\n
Si assiste cos\u00ec a una mutazione antropologica sottile ma profonda, nella quale il sapere perde la propria dimensione esperienziale per trasformarsi in un prodotto immediatamente disponibile, privo di stratificazione, privo di conflitto, privo, in ultima analisi, di interiorizzazione.<\/p>\n\n\n\n
In questo scenario, il linguaggio stesso \u2014 tradizionalmente strumento di costruzione del reale \u2014 subisce una torsione significativa: diventa performativo nella forma, ma non pi\u00f9 sostanziale nel contenuto. I testi risultano formalmente impeccabili, sintatticamente corretti, lessicalmente ricchi, ma spesso epistemologicamente vuoti.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 la vittoria dell\u2019apparenza sulla sostanza.<\/p>\n\n\n\n
Ed \u00e8 qui che la questione assume una rilevanza non soltanto culturale, ma anche, se vogliamo, quasi costituzionale, nella misura in cui investe il diritto fondamentale all\u2019autodeterminazione intellettuale. Un individuo che rinuncia sistematicamente all\u2019esercizio del proprio pensiero critico \u00e8, inevitabilmente, un individuo pi\u00f9 esposto, pi\u00f9 permeabile, pi\u00f9 facilmente orientabile.<\/p>\n\n\n\n
In altri termini: meno libero.<\/p>\n\n\n\n
Non si tratta, sia chiaro, di demonizzare l\u2019intelligenza artificiale. Una simile impostazione sarebbe non solo miope, ma profondamente anacronistica. L\u2019AI rappresenta una risorsa straordinaria, un acceleratore di conoscenza, un moltiplicatore di possibilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Il nodo problematico risiede altrove. Risiede nell\u2019uso che se ne fa.<\/p>\n\n\n\n
Quando lo strumento si trasforma in sostituto, quando l\u2019ausilio diventa dipendenza, quando la facilitazione si traduce in deresponsabilizzazione, allora si realizza quella che potremmo definire un\u2019eterogenesi dei fini: ci\u00f2 che nasce per emancipare finisce per impoverire.<\/p>\n\n\n\n
E forse \u00e8 proprio questo il punto pi\u00f9 scomodo da accettare: la responsabilit\u00e0 non \u00e8 dell\u2019algoritmo, ma dell\u2019individuo che sceglie, consapevolmente o meno, di abdicarvi.<\/p>\n\n\n\n
Le giovani generazioni si trovano oggi in una posizione senza precedenti nella storia: dispongono di strumenti potentissimi, ma rischiano di sviluppare un rapporto meramente strumentale con il sapere, riducendolo a output, a risultato, a prodotto finito.<\/p>\n\n\n\n
Manca il processo. Manca il percorso.
Manca, soprattutto, la consapevolezza che il valore della conoscenza non risiede nella risposta, ma nella domanda.<\/p>\n\n\n\n
E allora la questione non \u00e8 se l\u2019intelligenza artificiale ci render\u00e0 pi\u00f9 o meno intelligenti. La questione \u00e8 se saremo ancora disposti a esercitare l\u2019intelligenza.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 una societ\u00e0 che smette di interrogarsi, che delega sistematicamente il proprio pensiero, che accetta la semplificazione come valore assoluto, \u00e8 una societ\u00e0 che rinuncia, progressivamente, alla propria complessit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
E senza complessit\u00e0, non esiste pensiero. Esiste solo esecuzione.<\/p>\n\n\n\n
[Immagine di copertina elaborata da AntoRiva con il supporto dell\u2019intelligenza artificiale per \u00a9 Polis SA Magazine]<\/sub><\/p>\n\n\n\n Lucia Sforza<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Lucia Sforza <\/strong>\u00e8 giornalista pubblicista e scrittrice di romanzi gialli a sfondo psicologico e politico. Laureata in Scienze dei Servizi Giuridici con indirizzo in Scienze delle Investigazioni e della Sicurezza presso l\u2019Universit\u00e0 \u201cLuigi Vanvitelli\u201d, ha approfondito criminologia, diritto penale e psicologia criminale. Collabora con testate di cronaca nera e politica, occupandosi di inchieste, interviste e copertura di eventi, con particolare attenzione all\u2019analisi delle dinamiche investigative e giudiziarie. \u00c8 autrice dei romanzi Scusate la follia<\/em> e Scacco Matto \u2013 quello che l\u2019Italia ci spinge a fare<\/em>, nei quali unisce ricerca criminologica e costruzione narrativa complessa. Il suo lavoro coniuga approccio giornalistico e studio dei comportamenti criminali, con un focus costante sulle dinamiche psicologiche e sociali dei fatti di cronaca.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n @Tutti i diritti riservati ai sensi della Legge 633\/1941 sul diritto d’autore e delle normative internazionali sul copyright. \u00c8 vietata la riproduzione, anche parziale, senza il permesso scritto della redazione<\/p>\n\n
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