{"id":21956,"date":"2026-08-10T07:00:00","date_gmt":"2026-08-10T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/?p=21956"},"modified":"2026-08-10T08:56:22","modified_gmt":"2026-08-10T06:56:22","slug":"guccini-una-intervista-impossibile-tra-musica-memoria-e-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2026\/08\/10\/guccini-una-intervista-impossibile-tra-musica-memoria-e-tempo\/","title":{"rendered":"Guccini, una “intervista impossibile” tra musica, memoria e tempo"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Persone realmente esistite, personaggi della letteratura, della storia e dell’immaginazione. Incontri che non potrebbero accadere, ma che attraverso la fantasia possono ancora farci parlare con chi non c’\u00e8 pi\u00f9, con chi non esiste o con chi, forse, abbiamo sempre desiderato incontrare. Domande impossibili, risposte costruite sulle loro parole, sulle loro storie e sull’immaginario che hanno lasciato<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Guccini, una “intervista impossibile” tra musica, memoria e tempo<\/h2>\n\n\n\n

di Antonello Rivano<\/p>\n\n\n\n

Sono passati pochi giorni da quando Francesco Guccini se n’\u00e8 andato.<\/p>\n\n\n\n

A Pavana, il suo ultimo saluto si \u00e8 svolto in forma privata, come deciso dalla famiglia. Una cerimonia laica, nella casa che per tanti anni \u00e8 stata il suo rifugio, il luogo dove tornava, dove scriveva, dove aveva scelto di vivere lontano dal rumore.<\/p>\n\n\n\n

Forse \u00e8 proprio da l\u00ec che bisogna cominciare.<\/p>\n\n\n\n

Non dalla morte, ma dal modo in cui si sceglie di salutare una persona.<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec ho provato a cercarlo.<\/p>\n\n\n\n

Non a Pavana, non a Bologna, non in uno dei luoghi che hanno attraversato la sua vita.<\/p>\n\n\n\n

L’ho cercato dove, forse, \u00e8 pi\u00f9 facile incontrare chi non c’\u00e8 pi\u00f9: nella memoria.<\/p>\n\n\n\n

L’ho trovato seduto davanti a un vecchio tavolo di legno. Un bicchiere vicino, qualche foglio, gli occhiali e quell’aria di chi sembra avere gi\u00e0 capito dove voglio arrivare.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Francesco, ti hanno salutato a Pavana. Poche persone, niente clamore. Se potessi scegliere tu come essere salutato, sarebbe questo il modo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abNon sono mai stato particolarmente interessato alle cerimonie. E poi, quando una persona muore, credo che il modo migliore per ricordarla sia continuare a parlarne, oppure ascoltare quello che ha lasciato. Una canzone, un libro, una storia. Il resto dura poco.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

E la morte? Adesso che ci sei arrivato, \u00e8 davvero cos\u00ec diversa da come la immaginavi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abQuesta \u00e8 una domanda alla quale non posso rispondere. Per\u00f2 ho sempre pensato che la vita fosse soprattutto fatta di cose quotidiane. E forse \u00e8 proprio questo che rende la morte cos\u00ec strana: il mondo continua a fare le stesse cose anche quando tu non ci sei pi\u00f9. Qualcuno prende un caff\u00e8, qualcuno va al lavoro, qualcuno litiga, qualcuno mette su un disco. E tu, improvvisamente, sei diventato un ricordo.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

E il tempo? Negli ultimi anni ne hai parlato spesso, anche attraverso la tua scrittura. Hai detto di essere tornato a Pavana tardi, quando ormai non riuscivi pi\u00f9 a fare le cose di prima, andare per boschi, cercare funghi, camminare come un tempo. \u00c8 forse questo il vero problema dell’invecchiare: accorgersi che il tempo non restituisce quello che si \u00e8 portato via?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abS\u00ec. Quando sei giovane pensi che certe cose saranno sempre l\u00ec. Il bosco, gli amici, la possibilit\u00e0 di camminare per ore, di leggere per tutta la giornata. Poi un giorno scopri che non \u00e8 pi\u00f9 cos\u00ec. Io ho sempre letto moltissimo. A un certo punto ho avuto problemi alla vista e leggere \u00e8 diventato difficile. E per uno come me, che aveva detto di considerare quasi il leggere il proprio mestiere, \u00e8 stato un bel guaio.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quindi la memoria diventa una specie di risarcimento? Quando non puoi pi\u00f9 fare una cosa, puoi almeno ricordare quando potevi farla?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abForse. Ma la memoria non \u00e8 un risarcimento, perch\u00e9 ti restituisce le cose soltanto per un momento. E qualche volta te le restituisce proprio quando non vorresti. Io ho raccontato molto il passato perch\u00e9 il passato fa parte di quello che siamo. Non perch\u00e9 fosse necessariamente migliore. Semplicemente perch\u00e9 \u00e8 quello che abbiamo vissuto.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

C’\u00e8 una cosa curiosa nelle tue canzoni: sei stato considerato per decenni un punto di riferimento politico, eppure hai sempre detto di non aver scritto molte canzoni direttamente politiche. Hai spiegato che le tue erano soprattutto canzoni esistenziali, della vita quotidiana, di personaggi incontrati per strada. \u00c8 forse per questo che sono riuscite a superare il loro tempo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPu\u00f2 darsi. Io non sono mai stato un guru, n\u00e9 un profeta. Ho sempre raccontato quello che vedevo e quello che mi interessava. Anche quando una canzone sembrava parlare di politica, spesso dentro c’era una storia, una persona, una situazione. \u201cLa locomotiva\u201d, per esempio, \u00e8 una storia vera che ho trasformato in una ballata. Poi \u00e8 diventata una specie di simbolo, ma quello non lo puoi decidere tu.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eppure quella locomotiva \u00e8 diventata una bandiera. Una di quelle canzoni che vengono cantate a squarciagola e che, per molte persone, rappresentano qualcosa di pi\u00f9 della storia che raccontano. Ti \u00e8 mai capitato di sentirla cantare e pensare: \u201cNon \u00e8 pi\u00f9 mia\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLe canzoni, quando le hai pubblicate, smettono di essere completamente tue. \u00c8 inevitabile. Se una persona ci trova qualcosa che le appartiene, quella canzone diventa anche sua. E va bene cos\u00ec. L’importante \u00e8 non pretendere che tutti la interpretino nello stesso modo.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

E se oggi qualcuno la usasse per dire qualcosa di completamente diverso da quello che avevi in mente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPazienza. Del resto mi \u00e8 capitato anche con altre canzoni. Se le mie canzoni piacciono a qualcuno che ha idee molto diverse dalle mie, non posso certo impedirglielo. Una volta ho detto, pi\u00f9 o meno scherzando, che anche Dante \u00e8 stato letto da cani e porci.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

A proposito di rabbia: \u201cL’Avvelenata\u201d. \u00c8 forse la canzone che pi\u00f9 di tutte viene associata al Guccini arrabbiato. Ma qualche anno fa sei stato tu stesso a ridimensionarla, dicendo di considerarla inferiore ad altre tue canzoni e raccontando persino che non volevi inserirla nell’album. \u00c8 curioso: una delle canzoni che il pubblico ama di pi\u00f9 non \u00e8 necessariamente una delle tue preferite.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00c8 una cosa che succede spesso. Il pubblico sceglie una canzone e decide che quella rappresenta l’autore. Io invece magari ne preferisco un’altra. \u201cL’Avvelenata\u201d non l’ho mai considerata una delle mie cose migliori. \u00c8 nata da una situazione precisa, da una certa rabbia, e forse proprio per questo ha avuto fortuna. Ma non bisogna confondere il successo con il valore che uno d\u00e0 a quello che ha scritto.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quindi, se potessi tornare indietro, la riscriveresti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abProbabilmente no. Una cosa scritta in un certo momento appartiene a quel momento. Se la riscrivi quarant’anni dopo, diventa un’altra cosa. E magari non avrebbe pi\u00f9 senso.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

C’\u00e8 invece una canzone che forse oggi ascoltiamo con un’attenzione diversa: \u201cAuschwitz\u201d. Hai scritto quella canzone nel 1964, in un pomeriggio mentre studiavi latino, e hai raccontato che per te fu una specie di svolta, uno shock. Eppure, molti anni dopo, sorprendentemente, hai detto che anche quella non ti sembrava una delle tue migliori canzoni. Come si pu\u00f2 dire una cosa del genere di un brano che \u00e8 diventato memoria collettiva?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPerch\u00e9 una cosa \u00e8 quello che una canzone rappresenta e un’altra \u00e8 il giudizio tecnico che ne dai tu. Io posso pensare che una canzone sia importante, che abbia avuto un significato enorme per chi l’ha ascoltata, e contemporaneamente non considerarla la migliore cosa che ho scritto. Sono due piani diversi.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eppure \u201cAuschwitz\u201d contiene quei bambini nel vento. Oggi, guardando il mondo, pensi che ci siano ancora bambini nel vento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPurtroppo i bambini continuano a essere quelli che pagano le colpe degli adulti. E questa \u00e8 una cosa che non \u00e8 cambiata. Quando scrissi quella canzone avevo davanti una tragedia precisa, ma le tragedie cambiano soltanto nei nomi e nei luoghi. Il problema rimane sempre lo stesso: cosa siamo capaci di fare gli uni agli altri.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

E poi c’\u00e8 \u201cIl vecchio e il bambino\u201d. Forse la canzone che pi\u00f9 di tutte permette a un uomo anziano di parlare a un ragazzo senza mettersi in cattedra. Un vecchio racconta a un bambino un mondo che non esiste pi\u00f9, e il bambino, non avendolo mai visto, pensa che siano fiabe. Tu hai incontrato ragazzi che conoscevano quella canzone. Pensi che oggi i giovani abbiano ancora bisogno delle storie dei vecchi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abS\u00ec, ma non credo che abbiano bisogno dei vecchi soltanto perch\u00e9 sono vecchi. Se hai una storia da raccontare, qualcuno che ascolta lo trovi. Io ho incontrato ragazzi che conoscevano le mie canzoni e spesso mi hanno detto che le avevano ascoltate dai genitori. \u00c8 una specie di eredit\u00e0 familiare. Non \u00e8 necessariamente la canzone che appartiene alla loro generazione: \u00e8 la storia che passa da una generazione all’altra.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma nel mondo raccontato dalla canzone c’\u00e8 qualcosa di terribile: il bambino non riconosce pi\u00f9 la realt\u00e0 che il vecchio descrive. Gli parla di alberi, pioggia, fiori, grano, colori. E per lui tutto questo \u00e8 una fiaba. \u00c8 forse questo il punto pi\u00f9 drammatico: quando una generazione perde il ricordo del mondo che esisteva prima di lei?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abS\u00ec. E forse \u00e8 proprio per questo che bisogna raccontare. Non per dire ai giovani che prima era tutto meglio, perch\u00e9 non \u00e8 vero. Ma per lasciare una traccia. Io ho scritto molto di persone comuni, di personaggi minimi, di cose che sembravano non avere importanza. Perch\u00e9 poi scopri che sono proprio quelle le cose che raccontano un’epoca.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se potessi riscrivere oggi \u201cIl vecchio e il bambino\u201d, cambieresti qualcosa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abNo. Quella canzone appartiene a quel momento. E poi il vecchio e il bambino non sono soltanto due persone. Sono due et\u00e0 della vita. Prima sei quello che ascolta, poi diventi quello che racconta. E a un certo punto ti accorgi che sei contemporaneamente entrambi.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

E allora arriviamo a Dio. Hai scritto \u201cDio \u00e8 morto\u201d, una delle frasi pi\u00f9 forti della canzone italiana. E oggi, dopo una vita intera passata a interrogarti sulle persone, sulla storia, sulla politica, sul tempo, ti trovi dall’altra parte. Se esiste un’altra parte, naturalmente. Posso finalmente farti la domanda che forse ti hanno fatto pi\u00f9 volte di tutte: Dio \u00e8 davvero morto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Guccini sorride.<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuesta \u00e8 una domanda che non ha mai avuto una risposta semplice. E non credo che una canzone debba necessariamente darla. \u201cDio \u00e8 morto\u201d non era un trattato di teologia. Era il racconto di una crisi, di un mondo nel quale certi valori sembravano essere venuti meno. Poi ognuno ci ha letto quello che voleva.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma adesso potresti aver avuto la risposta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPotrei. Ma se l’avessi avuta, non so se sarei autorizzato a raccontartela.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPerch\u00e9 forse certe domande devono rimanere domande. Io sono stato sempre pi\u00f9 interessato alle domande che alle risposte definitive.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Tra tutte le tue canzoni, allora, qual \u00e8 quella che hai amato davvero pi\u00f9 delle altre?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abQuesta \u00e8 una domanda difficile. Le canzoni sono come figli: alcune ti danno pi\u00f9 problemi, altre ti somigliano di pi\u00f9, altre ancora prendono una strada che non avevi previsto.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma una preferita ce l’hai.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDiciamo che il pubblico spesso sceglie per me. Mi chiedono sempre le solite: \u201cL’Avvelenata\u201d, \u201cDio \u00e8 morto\u201d, \u201cLa Locomotiva\u201d, \u201cIncontro\u201d. E io magari penso ad altre.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Per esempio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abNon te lo dico.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPerch\u00e9 poi domani scrivete che Guccini ha detto che la sua canzone preferita era quella. E non \u00e8 vero. Una canzone pu\u00f2 piacerti in un giorno e non piacerti pi\u00f9 nello stesso modo dopo vent’anni.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quindi non vuoi scegliere.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abNo. Preferisco lasciare che scelgano gli altri.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Allora lasciamo scegliere agli altri anche come ricordarti. Ma prima di andartene, vorrei chiederti una cosa molto semplice. Tu hai passato una vita a raccontare il tempo, le persone che se ne vanno, i luoghi che cambiano, i vecchi che ricordano e i bambini che ancora devono scoprire il mondo. Cosa vorresti che restasse, davvero, dopo di te?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Guccini guarda il vecchio giradischi.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNon lo so. Uno scrive, canta, racconta. Poi quello che resta non lo decide pi\u00f9 lui. Se qualcuno, tra vent’anni, metter\u00e0 su una canzone e penser\u00e0 che quella canzone gli sta dicendo qualcosa, allora sar\u00e0 rimasto abbastanza.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

E se quel qualcuno fosse un ragazzo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abMeglio ancora.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

E se quel ragazzo ascoltasse \u201cIl vecchio e il bambino\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Guccini sorride.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAllora speriamo che ascolti anche il vecchio.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

E che faccia domande?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abSoprattutto quello.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Anche quando il vecchio non c’\u00e8 pi\u00f9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abForse \u00e8 proprio allora che bisogna farne di pi\u00f9.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

La puntina scende sul vinile.<\/p>\n\n\n\n

Per qualche secondo si sente soltanto il fruscio del disco.<\/p>\n\n\n\n

Poi comincia la musica.<\/p>\n\n\n\n

Non gli chiedo quale canzone abbia scelto.<\/p>\n\n\n\n

Forse, in fondo, non importa.<\/p>\n\n\n\n

L’intervista \u00e8 finita.<\/p>\n\n\n\n

Ma forse, con Guccini, le interviste non finiscono mai davvero.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 certe persone, quando se ne vanno, non lasciano il silenzio.<\/p>\n\n\n\n

Lasciano domande.<\/p>\n\n\n\n

E una voce.<\/p>\n\n\n\n

Una voce che torna ogni volta che qualcuno apre un libro, mette un disco, ascolta una canzone e si accorge che, dentro quelle parole scritte magari cinquant’anni prima, c’\u00e8 ancora qualcosa che riguarda il mondo di oggi.<\/p>\n\n\n\n

Forse \u00e8 questo il modo migliore per salutare Francesco Guccini.<\/p>\n\n\n\n

Non con un addio, con una domanda. <\/p>\n\n\n\n

Nota dell’autore<\/strong>
Questa \u00e8 un’\u201cintervista impossibile\u201d, dunque un incontro immaginario con Francesco Guccini dopo la sua morte. Le domande e la struttura del dialogo sono frutto di una ricostruzione narrativa.
Per le risposte non sono state inventate dichiarazioni da attribuire direttamente a Guccini. Il testo \u00e8 stato costruito partendo da interviste, dichiarazioni pubbliche, testimonianze e materiali relativi alla sua attivit\u00e0 artistica, oltre che dai temi e dai significati delle sue canzoni.
Le risposte sono quindi una rielaborazione narrativa di pensieri e concetti realmente espressi da Guccini nel corso degli anni<\/strong>, adattati al contesto immaginario dell’intervista. Le eventuali citazioni testuali sono state mantenute brevi e utilizzate come riferimenti all’interno della ricostruzione.
La finzione riguarda dunque l’incontro e il dialogo; non l’attribuzione a Guccini di parole mai pronunciate come se fossero sue dichiarazioni reali<\/strong>.
L’obiettivo non \u00e8 imitare Francesco Guccini, ma provare a immaginare quali domande avremmo potuto ancora fargli, lasciando che a suggerire le possibili risposte fossero soprattutto le sue parole, le sue interviste e la sua opera.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

[Immagine di copertina elaborata da AntoRiva con il supporto dell\u2019intelligenza artificiale per \u00a9 Polis SA Magazine]<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Antonello Rivano<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Antonello Rivano<\/a> <\/mark>\u00e8 Direttore\/Coordinatore Nazionale della Redazione di Polis SA Magazine<\/em>. Giornalista, scrittore e poeta, ha al suo attivo romanzi e raccolte poetiche, con riconoscimenti in premi letterari internazionali. Nel 2025 \u00e8 stato insignito del premio per la comunicazione nell\u2019ambito della Festa del Libro in Mediterraneo. Collabora con diverse testate di informazione online ed \u00e8 direttore editoriale di Carloforte Magazine<\/em>. E’ stato Caporedazione di il PONENTINO.it<\/em>, versione digitale della storica testata del Ponente genovese. A livello giornalistico si occupa di cultura, societ\u00e0, attualit\u00e0 e territorio, con particolare attenzione alla narrazione sociale, alle identit\u00e0 locali e alle realt\u00e0 delle comunit\u00e0 e delle periferie.<\/strong>
<\/p>\n\n\n\n

@Tutti i diritti riservati ai sensi della Legge 633\/1941 sul diritto d’autore e delle normative internazionali sul copyright. \u00c8 vietata la riproduzione, anche parziale, senza il permesso scritto della redazione<\/p>\n

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Dalla morte al tempo, da \u201cLa Locomotiva\u201d a \u201cIl vecchio e il bambino\u201d, da \u201cAuschwitz\u201d a \u201cDio \u00e8 morto\u201d: una conversazione immaginaria con Francesco Guccini, costruita sulle sue parole e sui suoi pensieri<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":21958,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1483,1437],"tags":[897,2513,2509,2505,2506,2508,2510,2512,2511,2507],"class_list":["post-21956","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1483","category-le-interviste-impossibili-di-polis-sa-magazine","tag-auschwitz","tag-cantautori-italiani","tag-dio-e-morto","tag-francesco-guccini","tag-il-vecchio-e-il-bambino","tag-interviste-impossibili","tag-lavvelenata","tag-la-locomotiva","tag-musica-italiana","tag-pavana"],"yoast_head":"\nGuccini, una "intervista impossibile" tra musica, memoria e tempo - 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