{"id":22966,"date":"2026-10-27T00:00:00","date_gmt":"2026-10-26T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/?p=22966"},"modified":"2026-10-27T08:49:09","modified_gmt":"2026-10-27T07:49:09","slug":"il-dono-tra-etica-ed-economia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2026\/10\/27\/il-dono-tra-etica-ed-economia\/","title":{"rendered":"Il dono: tra etica ed economia"},"content":{"rendered":"
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\u00a9Polis SA Magazine<\/sup><\/strong>
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L\u2019economia non \u00e8 soltanto numeri, mercati e statistiche. \u00c8 dentro le nostre scelte quotidiane, nei servizi che utilizziamo, nei prezzi che paghiamo, nel lavoro, nell\u2019ambiente e nelle trasformazioni della societ\u00e0. Economia Viva prova a raccontarla partendo dalla realt\u00e0 di ogni giorno.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Il dono: tra etica ed economia<\/h2>\n\n\n\n

di Massimo Bramante<\/p>\n\n\n\n

Il 4 ottobre 2026 \u00e8 stata celebrata la \u201cGiornata Nazionale del Dono\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nell\u2019attuale acceso dibattito sulle prospettive future della nostra economia e della nostra societ\u00e0 in seguito all\u2019affermarsi dell\u2019Intelligenza Artificiale, assistiamo purtroppo ad una sorta di desertificazione dello spazio dedicato al dono<\/em> e al concetto di gratuit\u00e0<\/em>. Meglio: dono e gratuit\u00e0 trovano ampio spazio nelle discussioni intorno all\u2019etica, ma vengono relegati in campo economico, troppo spesso, ad una sorta di mera solidariet\u00e0 compassionevole: mitigare il disagio dei meno fortunati con un\u2019elargizione occasionale in denaro, nell\u2019ottica di fare qualcosa per<\/em> gli altri pi\u00f9 che con<\/em> gli altri. Elargizioni certamente meritevoli, ma altrettanto degno di attenzione \u00e8 indagare sul rapporto che, attraverso dono e gratuit\u00e0, pu\u00f2\/deve connettere etica ed economia.<\/p>\n\n\n\n

Come ha fatto notare un teologo, padre Giampiero Gambaro, in un brillante saggio dal titolo di per s\u00e9 illuminante, La vita \u00e8 dono<\/em> (2013): \u201cL\u2019uomo moderno e contemporaneo sembra soffocare il significato e il valore del dono. La logica del mercato e dello scambio mercantile e, all\u2019opposto, quella statalista, che riduce le relazioni tra cittadini semplicemente a ragioni di diritto e dovere, hanno minato profondamente il senso di stupore del dono di beni, di tempo, di servizi e soprattutto del s\u00e9\u201d. In altre parole: il circolo virtuoso del dono-donato, ricevuto e, non rare volte, in forme impensate che generano appunto stupore, ricambiato, assume il valore di connettere etica ed economia.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDobbiamo pensare in grande\u201d, ammoniva in una sua dotta conversazione Tenzin Gyatso, il Dalai Lama, Nobel per la pace 1989, \u201ce se proprio vogliamo essere egoisti\u201d, aggiungeva con sottile ironia, \u201cdobbiamo esserlo in modo intelligente; solo preoccupandoci degli altri riusciamo ad ottenere il massimo beneficio per noi stessi. Questo \u00e8 l\u2019unico modo intelligente di essere egoisti… Un\u2019etica che si basa appunto sull\u2019intelligenza\u201d. Donare come azione eticamente ed economicamente intelligente. Siamo tutti legati da un comune destino, dipendiamo tutti gli uni dagli altri, ricerchiamo tutti la felicit\u00e0. Forse non \u00e8 un caso che il poverissimo Bhutan, con una popolazione che pratica diffusamente l\u2019economia del dono di beni e tempo, sia sempre ai primi posti nelle classifiche internazionali dei Paesi \u201cfelici\u201d (vedasi il bellissimo docufilm Agent of Happiness \u2013 Il Bhutan e la felicit\u00e0<\/em> di A. Bhattarai e D. Zurb\u00f2).<\/p>\n\n\n\n

Ben venga quindi il Giorno del Dono, ricorrenza che ha ottenuto il plauso anche da parte del Presidente della Repubblica Sergio Mattarella. Un\u2019iniziativa che, sotto l\u2019egida dell\u2019Istituto Italiano della Donazione, con numerosi partner territoriali e nazionali e organizzazioni del volontariato, ha promosso nel 2026 la Liguria come \u201ccapitale del dono\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il dono, ha scritto per l\u2019occasione Luisella Battaglia, presidente dell\u2019Istituto Italiano di Bioetica (Il dono, fondamento della societ\u00e0 viene prima di denaro e mercato<\/em>, 2026), ha natura intrinsecamente relazionale: \u201cSe \u00e8 sempre per definizione gratuito, libero, senza aspettative di retribuzione, non pu\u00f2 comunque pensarsi nell\u2019assenza completa di quei desideri, scambi, affetti attraverso cui si costruisce una relazione morale\u201d. Chi dona, infatti, spera di non avere bisogno di ricevere, ma spera anche che altri compirebbero lo stesso gesto se un giorno fosse lui stesso ad avere bisogno. Donare \u00e8 un atto di per s\u00e9 generatore di fiducia e speranza. Fai buon uso di quanto ti \u00e8 stato donato e, se puoi, domani o dopodomani, dona a tua volta.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDiffidiamo\u201d, ci avverte tuttavia il teologo (non un economista, bens\u00ec un teologo) Roberto Repole, nel bellissimo saggio del 2013 che reca il titolo Dono<\/em>, \u201cda quel dono che ha la pretesa di essere puro, pienamente disinteressato, totalmente a perdere e perfettamente unilaterale\u201d. In particolare, se dalla sfera microeconomica passiamo all\u2019analisi dei sempre pi\u00f9 complessi rapporti tra nazioni ricche e nazioni povere dell\u2019economia-mondo: \u201cDoni umanitari devoluti a Paesi pi\u00f9 poveri in denaro, viveri, medicine, personale specializzato… possono incentivare una sempre maggiore dipendenza di questi stessi Paesi da coloro che elargiscono doni, non favoriscono un cambiamento delle politiche, perch\u00e9 divengano pi\u00f9 eque e, infine, rinforzano il potere di chi offre il dono rispetto a chi lo riceve\u2026\u201d (pag. 30).<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 l\u2019affermarsi del dono come gratuit\u00e0<\/em> e non del dono come regalo<\/em>. Un passaggio di enorme portata: dall\u2019economia mercantile e del self-interest<\/em> smithiano all\u2019economia civile (quella di Antonio Genovesi, Giacinto Dragonetti e dell\u2019Illuminismo napoletano). Un\u2019economia in cui dobbiamo recuperare i \u201cluoghi\u201d della reciprocit\u00e0: la famiglia, con i rapporti del tutto gratuiti genitori\/figli e fratelli\/sorelle, con i figli prima accuditi e poi che accudiscono, le amicizie sincere, le imprese e le cooperative sociali, la finanza etica, le mille realt\u00e0 del volontariato.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNon potr\u00e0 mai progredire\u201d, ci segnala, questa volta non un teologo ma un illustre economista, il prof. Stefano Zamagni, \u201cquella societ\u00e0 in cui esiste solamente il dare per avere oppure il dare per dovere. N\u00e9 la visione liberal-individualista in cui tutto (o quasi) \u00e8 scambio, n\u00e9 la visione statocentrica della societ\u00e0 in cui tutto (o quasi) \u00e8 doverosit\u00e0, sono guide sicure per farci uscire dalle secche in cui le nostre societ\u00e0 sono oggi impantanate\u2026\u201d (Per un\u2019economia a misura di persona<\/em>, 2012).<\/p>\n\n\n\n

Che imperdonabile errore, dunque, quello commesso dall\u2019economia neoclassico-marginalista di aver relegato, per anni e secoli, la gratuit\u00e0 nell\u2019angusta sfera della vita privata di ognuno di noi e di averla, in teoria e soprattutto nei fatti, esclusa dalla Scienza economica e dalla Scienza giuridica, dove si ritengono sufficienti \u2013 a nostro giudizio, a torto \u2013 i contratti, i trattati, la difesa della propriet\u00e0, la finanza, le buone regole dettate dalle istituzioni pubbliche. Elementi necessari, ma non sufficienti per il progresso individuale e collettivo. L\u2019economista Luigino Bruni sintetizza tale concetto segnalandoci come, troppo spesso, \u201cci riempiamo di cose soprattutto quando avvertiamo la mancanza della gratuit\u00e0, cio\u00e8 di rapporti interpersonali genuini\u201d. La gratuit\u00e0 non rappresenta una sorta di \u201caltra-economia\u201d, bens\u00ec quell\u2019economia \u2013 se cos\u00ec possiamo dire \u2013 in grado di riempire di senso l\u2019operare economico, nella sua interezza. Aggiunge il prof. Bruni: \u201c\u00c8 proprio la gratuit\u00e0 che fa un amico \u2018vero\u2019 diverso da un amico \u2018opportunista\u2019, che rende una famiglia diversa da un insieme di scambi di beni e servizi, un\u2019opera d\u2019arte non solo una merce, la preghiera diversa dalla magia e dalla superstizione\u201d (Il prezzo della gratuit\u00e0<\/em>, 2006).<\/p>\n\n\n\n

La gratuit\u00e0, il dono disinteressato \u2013 che spesso, silenziosamente, produce un contro-dono successivo \u2013 pu\u00f2\/deve trovare spazio nell\u2019agire economico dei privati e dei policy makers<\/em>. Lungi dall\u2019essere solo un vago sentimento morale, un afflato compassionevole, \u00e8 in grado di ispirare scelte concrete nel campo delle politiche economiche dei singoli Stati. L\u2019universo economico, ieri e oggi, non \u00e8 dominato solo dall\u2019homo oeconomicus<\/em> asociale (n\u00e9 danneggia, n\u00e9 arreca aiuto agli altri) o addirittura antisociale (bada solo al suo interesse, anche se questo \u00e8 alle spese di altri). Esistono \u2013 per fortuna di tutti noi! \u2013 anche realt\u00e0, comunit\u00e0, imprese e individui pro-sociali (l\u2019homo reciprocans<\/em>): uomini e donne che donano tempo, denaro, servizi, spazi abitativi, sangue, organi post mortem, ecc. Vanno non solo ammirati in privato, ma sostenuti dalle istituzioni pubbliche. D\u2019altra parte, come nel lontano 1766 scriveva l\u2019illuminista Giacinto Dragonetti in Delle virt\u00f9 e dei premi<\/em>: \u201cIl modo pi\u00f9 efficace di prevenire i delitti non pu\u00f2 che essere quello di ricompensare le virt\u00f9\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Massimo Bramante<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Massimo Bramante<\/mark><\/strong>. Laureato con pieni voti et laude in Economia e Commercio (indirizzo economico-sociale) presso Universit\u00e0 Studi di Genova. Ha lavorato presso Istituto di credito e svolto Corsi di formazione nazionali su Economia e Sociologia del lavoro. E\u2019 stato giornalista pubblicista nel settore economico-finanziario. Ha collaborato in qualit\u00e0 di \u201ccultore della materia\u201d e membro di commissione d\u2019esame presso le cattedre di Economia Internazionale ed Economia dell\u2019integrazione europea presso la Facolt\u00e0 di Scienze Politiche dell\u2019Universit\u00e0 Studi di Genova. E\u2019 stato relatore ed ha coordinato seminari ed incontri di studio su temi di \u201cEtica finanziaria\u201d e \u201cNuove economie\u201d.<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n
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