Un \u201critorno alle origini cristiane\u201d. In queste ore in Polonia si sta discutendo sull\u2019abolizione del diritto all\u2019aborto. Il movimento \u201cPorre fine all\u2019aborto\u201d in pochi mesi ha raccolto il consenso della ultraconservatrice premier polacca Beata Szydlo, e l\u2019appoggio di molti vescovi che hanno definito l\u2019attuale legge sull\u2019aborto \u201cinaccettabile\u201d. <\/p>\n\n\n\n
La missione del Prawo i Sprawiedliwo\u015b\u0107 (PiS), formazione nazionalista e ultraconservatrice a guida del governo polacco, e delle divisioni cattoliche radicali Fundacja Pro, \u00e8 quella di raccogliere 100 mila firme per poter presentare la proposta di legge in un paese in cui le prime e ultime a pagarne le conseguenze saranno proprio le donne. La Polonia sembra quindi voler confermare con questa azione, e dopo le recenti posizioni contrarie ad accogliere i rifugiati, la sua crociata nel difendere l\u2019idea pi\u00f9 profonda di nazione. <\/p>\n\n\n\n
In Polonia, come in altri paesi, la legge sull\u2019interruzione di gravidanza \u00e8 prevista solo in particolari casi: disabilit\u00e0 del feto, rischio per la vita della madre e stupro. L\u2019attuale proposta di abolire il diritto all\u2019aborto sta ricevendo il supporto di molti politici polacchi e credenti cristiani, tuttavia ha incontrato la ferocia protesta di coloro che si sono dichiarati contrari all\u2019iniziativa. In un video pubblicato dal giornale Gazeta Wyborcza lo scorso 3 aprile diverse donne hanno abbandonato la chiesa di Sant\u2019Anne a Varsavia durante la Conferenza dell\u2019Episcopato Polacco nel corso della lettura di alcune lettere contro l\u2019aborto. <\/p>\n\n\n\n
Spente le speranza di coloro le quali auspicavano in un miglioramento dei diritti delle donne in un paese il cui governo \u00e8 guidato da una figura femminile. Per la Szydlo, che si era gi\u00e0 fatta notare per l\u2019accesa lotta contro l\u2019ideologia gender, i diritti civili delle donne non sono una priorit\u00e0 se considerati un pericolo per l\u2019idea di famiglia tradizionale. Posizioni, quest\u2019ultime, che preoccupano anche l\u2019Unione Europea, soprattutto dopo l\u2019approvazione di un disegno di legge, da parte della camera dei deputati polacca, che prevede la creazione di un registro pubblico dei criminali sessuali accessibile a tutti. Informazioni riguardanti gli imputati accusati di misfatti sessuali \u2013 descrizioni corporali, localizzazione delle abitazioni \u2013 ma anche note circa familiari e\\o persone vicine. Una pseudo caccia alle streghe in pasto alla gogna pubblica. <\/p>\n\n\n\n
L’INTERRUZIONE DI GRAVIDANZA NEL MONDO<\/p>\n\n\n\n
Da diversi anni la legislazione sull\u2019aborto \u00e8 tornata a essere uno degli argomenti centrali del dibattito sociale e politico. I recenti fatti di Varsavia riportano alla luce una disputa che trova livelli di restrizione diversi per ogni paese del mondo. Se in Polonia e in Irlanda il diritto all\u2019aborto \u00e8 riconosciuto solo per motivi sanitari (casi di stupro o pericolo di vita per la donna gravida), in Islanda, Finlandia e Regno Unito \u00e8 concesso per cause socio-economiche. Mentre nel resto d\u2019Europa e nel Nord America l\u2019interruzione di gravidanza \u00e8 autorizzata dalla legge senza particolari vincoli. In America meridionale\nla pratica dell\u2019aborto \u00e8 vietata, e concessa solo per salvare la vita delle donne. Non trova\nlimitazioni invece in Oceania e in Asia, dove \u00e8 riconosciuta in molti stati, fatta eccezione\nper l\u2019India, l\u2019Indonesia, l\u2019Iraq e l\u2019Iran. L\u2019Africa \u00e8 un caso a parte: l\u2019aborto \u00e8 riconosciuto\ne legale esclusivamente in Sud Africa.\n<\/p>\n\n\n\n
E IN ITALIA?<\/p>\n\n\n\n
In Italia l\u2019aborto \u00e8 sancito dalla legge 194, votata dai cittadini con referendum nel\n1978. Una recente inchiesta ha riferito di come sette ginecologi su dieci sono ormai\nobiettori di coscienza. Nell\u2019episodio datato 2014 al policlinico Umberto I di Roma le\nprenotazioni per le interruzioni di gravidanza furono sospese poich\u00e9 l\u2019unico medico che\npraticava gli aborti erano andato in pensione e tutti gli altri ginecologi si erano dichiarati\nobbiettori di coscienza.\n<\/p>\n\n\n\n
Nel 2013 il Parlamento Europeo bocci\u00f2 la risoluzione Estrela, relazione dell\u2019eurodeputata portoghese Edite Estrela che avrebbe sponsorizzato l\u2019aborto come diritto umano. La mozione fu respinta per soli sette voti mancanti, di cui sei erano dei deputati italiani del Partito Democratico. Successivamente, nello specifico l\u2019anno scorso, il Parlamento europeo ha approvato la Risoluzione Tarabella e Panzeri: con quest\u2019ultima \u00e8 stato sancito a livello comunitario il riconoscimento del diritto all\u2019aborto. Nel 2008 Giuliano Ferrara, politico e giornalista italiano, present\u00f2 la lista \u201cAborto? No, grazie\u201d con l\u2019intento di portare venticinque o trenta deputati alla Camera, tentando di superare almeno lo sbarramento del 4 per cento. <\/p>\n\n\n\n
La strada compiuta dalla legge 194 sembra trovare sul suo cammino diversi ostacoli.\nLa proposta di legge fu presentata con l\u2019obbiettivo di sostituirsi al codice Rocco, codice\npenale fascista che negava l\u2019aborto prevedendo pene da uno a cinque anni di reclusione,\ne definiva la prativa come un reato \u201ccontro l\u2019integrit\u00e0 e la sanit\u00e0 della stirpe\u201d.\n<\/p>\n\n\n\n
La proposta di legge in Italia prende piede nel 1973, quando a Padova una giovane\ndonna di nome Gigliola Pierobon viene accusata di procurato aborto. Sono gli anni del\nfemminismo, delle proteste in piazza. Il processo a Gigliola diviene un fatto politico,\ne nel dicembre del 1975 pi\u00f9 di ventimila donne sfilano a Roma in favore della pratica\ndell\u2019aborto \u201clibero, gratuita e assistito\u201d. Tre anni dopo, nel maggio del 1978 \u2013 in ritardo\nrispetto agli altri paesi europei pi\u00f9 avanzati \u2013 viene approvata la legge 194 \u201cNorme per la\ntutela sociale della maternit\u00e0 e sull\u2019interruzione volontaria della gravidanza\u201d.\n<\/p>\n\n\n\n
Negli anni la legge ha scatenato le ire delle ali conservatrici e cattoliche, sino ad arrivare\ndopo pochi anni, nel 1981, alle urne per votare il referendum abrogativo. La vittoria dei\nno fu palese. L\u2019anno successivo si registr\u00f2 un numero elevato di richieste di obiezione di\ncoscienza da parte dei medici, considerato in un secondo luogo come un \u201cvero e proprio\nboicottaggio della legge\u201d (fonte: \u201cInternazionale\u201d).\n<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 di soli due anni fa la relazione del ministero della salute che testimonia come il tasso\ndei ginecologi obbiettori di coscienza sia in aumento: in Molise, Basilicata, Campania, \u00e8\nquasi al 90%. Una situazione che coinvolge non solo tutto il sud ma anche buona parte\ndel centro Italia. Storie di donne che hanno sofferto in attesa di un medico non obiettore\nsono state raccontate da Cinzia Sciuto in un inchiesta pubblicata nel dicembre del 2011\nsu \u201cD\u201d di \u201cRepubblica\u201d.\n<\/p>\n\n\n\n
Alla luce di questi numeri e di queste testimonianze si \u00e8 palesata la proposta di abolire\n173\n<\/p>\n\n\n\n
l\u2019obiezione di coscienza all\u2019aborto: con la suddetta chi oggi decide di intraprendere il\nmestiere di ginecologo dovrebbe prendere in considerazione la pratica dell\u2019interruzione\ndi gravidanza come un obbligo professionale e non come un atto di coscienza.\n<\/p>\n\n\n\n
Tornare indietro rispetto a una legge come la 194 significa indietreggiare anche nel processo di civilizzazione. E in un paese considerato civile quale dovrebbe essere l\u2019Italia guardare da un\u2019altra prospettiva la pratica dell\u2019aborto significa considerarla non tanto un diritto, quanto una necessit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Fedora Alessia Occhipinti <\/em> <\/p>\n
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