{"id":7886,"date":"2021-05-22T08:00:00","date_gmt":"2021-05-22T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/?p=7886"},"modified":"2021-05-21T14:41:15","modified_gmt":"2021-05-21T12:41:15","slug":"sulla-striscia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2021\/05\/22\/sulla-striscia\/","title":{"rendered":"Sulla striscia"},"content":{"rendered":"\n

Il 20 maggio il ministero della Salute di Gaza ha aggiornato il bilancio dei morti dal 10 maggio: 230 totali , di cui 67 bambini.<\/strong><\/em><\/h4>\n\n\n\n

Di Maria Rosaria Anna Onorato<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una delle difficolt\u00e0 di raccontare la guerra che si sta combattendo in questi giorni tra Israele e gruppi armati palestinesi della Striscia di Gaza riguarda la differenza enorme fra l\u2019arsenale a disposizione delle parti coinvolte: questo perch\u00e9 col termine \u201cguerra\u201d siamo soliti definire conflitti di lunga durata fra forze che hanno una potenza militare almeno paragonabile.<\/p>\n\n\n\n

La guerra in corso fra Israele e i gruppi palestinesi viene considerata \u201casimmetrica<\/strong>\u201d perch\u00e9 le due parti non hanno a disposizione armi dello stesso livello: Israele pu\u00f2 contare su tecnologie militari molto avanzate da usare per compiere attacchi aerei mirati su Gaza  e su un sistema di difesa antimissilistico di avanguardia.<\/p>\n\n\n\n

I bombardamenti nell\u2019enclave palestinese intanto proseguono.<\/p>\n\n\n\n

Oggi 20 maggio il ministero della Salute di Gaza ha aggiornato il bilancio dei morti dal 10 maggio: 230 totali , di cui 67 bambini.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La lettura di questo \u2018scarno\u2019 e crudele bollettino di guerra mi ha ricordato un film\/apologo del 2012 di Lorraine L\u00e9vy \u2018 Il figlio dell\u2019altra<\/em><\/a>\u2019.\u00a0 La pellicola inizia con il suono della sirena che annuncia un\u2019incursione aerea su Tel Aviv, due donne stanno partorendo, mentre fuori si scatena l\u2019inferno, l\u2019allarme crea confusione e panico nell\u2019ospedale, qualcuno perde la testa e scambia i bambini nelle culle. Due figli, scambiati in culla\u00a0 crescono in famiglie di etnia e religione diversa, divisi da un muro, ma pi\u00f9 vicini di quello che credono. La scoperta della propria identit\u00e0 originaria \u00e8 un colpo destinato a scombinare le carte degli affetti, dei pregiudizi e delle convinzioni, ma anche a generare inevitabili domande sul destino, sulla determinazione \u201cnaturale\u201d e sulla libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

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Joseph, allevato nella religione ebraica, non essendolo per realt\u00e0 \u201cgenetica\u201d dovrebbe, in teoria, \u201criconvertirsi\u201d ad essa con una nuova cerimonia e si vede precluse una serie di scelte (come quella di arruolarsi in aviazione) proprio a causa della sua origine. Yacine, per i cui studi parigini la famiglia non ha lesinato sacrifici, \u00e8 costretto a riconsiderare il rapporto con un fratello che non lo riconosce pi\u00f9 come tale e piangere in modo del tutto nuovo il fratellino \u201cpalestinese\u201d perduto in un bombardamento.<\/p>\n\n\n\n

Il figlio dell’altra <\/em>ha il merito di indagare, senza pregiudizi, nel vissuto di persone comuni messe di fronte a una prova eccezionale. In questa prospettiva non c’\u00e8 spazio per un \u201cnemico\u201d, che \u00e8 anche, sia metaforicamente che naturalmente, fratello.<\/em> L’attraversamento del muro, eretto dagli Israeliani per difendersi dagli attacchi terroristici, problematico per l’ufficialmente palestinese Yacine, e molto pi\u00f9 semplice per il (falso) ebreo Joseph, \u00e8  il simbolo di un mondo al contrario e profondamente contraddittorio. Il muro, che \u2018divide\u2019, diviene luogo  di incontro tra posizioni diverse.  Le due madri , che non sanno sbrogliare l\u2019intricata matassa si affidano alla fede e pregano insieme il \u2018Signore\u2019 affinch\u00e9 illumini la loro strada e quella dei due ragazzi.<\/p>\n\n\n\n

Ho pensato in questi giorni che il rapporto che nasce tra Yacine e Joseph possa essere letto come metafora di un\u2019 incontro possibile che diviene strada per sovvertire e annientare la violenza e l\u2019odio. Tutta la sceneggiatura, soprattutto nella definizione dei personaggi, sviluppa questa possibilit\u00e0 dell\u2019incontro e dell\u2019immedesimazione nell\u2019altro e dimostra, in modo semplice ed efficace, quanto la forza dell\u2019orgoglio e degli ideali politici ( tutta maschile)\u00a0 possa essere debole di fronte la scoperta di una maternit\u00e0\/paternit\u00e0 diverse e dinanzi alla voglia di vivere da uomini liberi. Liberi persino frequentare il \u201cnemico\u201d e scoprirsi stranamente felici.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
-Foto da Gaza (fonte ilpost.it)-<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cosa sta accadendo oggi in Medio Oriente?\u00a0 Niente che gi\u00e0 non si sappia, la morte \u00e8 un numero, alto e drammatico. L\u2019 \u2018Economist<\/strong>\u2019 <\/a>, tempo fa, decise di contare il numero di vittime totali dal 1945 che, aggiornate a oggi, superano i 100 mila morti, un po\u2019 meno di quanti ne sono deceduti in Italia a seguito dell\u2019infezione pandemica del Coronavirus, ma su un totale di popolazione che \u00e8 un quinto di quella del nostro Paese. Tuttavia i morti del conflitto mediorientale non sono quasi mai anziani, ma donne e uomini all\u2019inizio della loro esistenza, se un missile, una bomba, un\u2019autobomba, un proiettile, anche di gomma, non li avesse colpiti. Il conflitto israelo-palestinese \u00e8\u00a0 sangue, che, sappiamo tutti bene, ha lo stesso colore sia che sia versato da un israeliano, sia che sia versato da un palestinese. \u00c8\u00a0 un \u00a0dramma umano nel quale i numeri non muoiono mai, a morire sono sempre persone. Donne, uomini, bambine e bambini, nomi, storie, speranze, sogni senza pi\u00f9 un tempo: strappati alla vita, semplicemente.<\/p>\n\n\n\n

\"\"Maria Rosaria Anna Onorat<\/a><\/em>o<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

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