{"id":9088,"date":"2021-08-22T08:00:00","date_gmt":"2021-08-22T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/?p=9088"},"modified":"2021-08-22T08:19:41","modified_gmt":"2021-08-22T06:19:41","slug":"lisola-che-non-ce-6-per-concludere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2021\/08\/22\/lisola-che-non-ce-6-per-concludere\/","title":{"rendered":"L\u2019Isola che non c\u2019\u00e8 -6- (per concludere)"},"content":{"rendered":"\n



Questo articolo conclude, almeno per ora, le considerazioni riportate nei 5 precedenti , pubblicati con lo stesso titolo ma con numeri d\u2019ordine crescenti<\/h4>\n\n\n\n

di Giorgio Vald\u00e8s<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n


Voglio in primo luogo citare Widmer Berni<\/strong> e Maria Longhena<\/strong>, autori del bel libro: \u201cUna nuova preistoria umana \u2013 Ipotesi inedite sull\u2019origine della Civilt\u00e0<\/em><\/strong>\u201d (2019) ma anche lo stesso Berni per aver scritto con Antonella Chiappelli<\/strong>, 12 anni fa :\u201cHaou-Nebout \u2013 I Popoli del Mare<\/em><\/strong>\u201d: opera altrettanto interessante, da cui sono state attinti diversi brani compresi nel libro pi\u00f9 recente.<\/p>\n\n\n\n


Da questi libri e dall\u2019ultimo in particolare, ho tratto gran parte delle notizie e delle testimonianze riportate in questo e nei precedenti post, e in primo luogo non posso che apprezzare gli autori per aver inserito nel sotto titolo del volume pi\u00f9 recente il termine \u201cipotesi\u201d, che denota un\u2019onest\u00e0 intellettuale che si contrappone alla supponenza di coloro, e sono tanti, che spacciano semplici supposizioni per verit\u00e0 assolute.
Per altro verso i libri sopra citati meritano un giudizio positivo proprio per la grande quantit\u00e0 di informazioni e testimonianze che contengono, tratte soprattutto dalla bibliografia e iconografia egizia, con le relative traduzioni effettuate da esimi archeologi ed egittologi.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


A mio personale giudizio, le analisi in essi contenute sono in gran parte condivisibili, mentre su altre non concordo, a volte totalmente.
Su alcune delle analisi contenute in particolare nel secondo libro dissento assolutamente, per quanto le reputi comunque utili come stimolo per una serena riflessione.
Innanzitutto viene riportata questa frase dell\u2019egittologo britannico Alan Gardiner<\/strong>: \u201cProprio agli inizi del regno <\/em>(Ramesse II, circa 1275 a.C. \u2013 mia nota) e per la prima volta in testi egizi, troviamo un accenno agli Sherden, pirati che pi\u00f9 tardi diedero il nome alla Sardegna, ma che in quell\u2019epoca \u00e8 probabile abitassero in tutt\u2019altra parte del Mediterraneo<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Busto colossale di Ramesse II<\/sup><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Evito di commentare queste affermazioni, che certamente non troveranno concorde il professor Ugas,<\/strong> il quale presumo dissentir\u00e0 anche su un successivo commento degli autori del libro, dove si legge: \u201cErano audaci guerrieri \u201cHaou-Nebout\u201d del Grande Verde coloro che si stabilirono in Sardegna sovrapponendosi alla civilt\u00e0 nuragica che da secoli popolava l\u2019isola<\/em>\u201d.
Tenuto conto che secondo Widmer Berni<\/strong> questi invasori provenivano dall\u2019Oceano Atlantico , mi sentirei di affermare, in primo luogo, che la loro \u201csovrapposizione\u201d alla civilt\u00e0 nuragica si tirava dietro anche una sfiga colossale.<\/p>\n\n\n\n


Se difatti, come riferito nei precedenti post, all\u2019inizio del XII secolo a.C<\/strong>. era presumibilmente avvenuto un cataclisma immane che aveva sconvolto l\u2019intero Mediterraneo, questi \u201cHaou-Nebout\u201d<\/strong> atlantici non avevano fatto nemmeno in tempo a sbarcare nella nostra isola, che gi\u00e0 dovevano abbandonarla cercando rifugio altrove.
Per intenderci, non mi scandalizza l\u2019idea che questa etnia provenisse direttamente dall\u2019Atlantico, ma \u201cnon torna\u201d assolutamente il periodo del suo presunto arrivo in Sardegna.<\/p>\n\n\n\n


A questo proposito \u00e8 risaputo che nel Neolitico medio (cultura di Bono Ighinu 4000-3400 a.C. circa), la conformazione cranica dei sardi era prevalentemente \u201cdolicocefala\u201d, e rimase tale sino a molto tempo pi\u00f9 tardi, quando nel corso dell\u2019eneolitico si fuse con quella dei nuovi individui \u201cbrachicefali\u201d.<\/p>\n\n\n\n


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Neolitico, cultura di Bonu Ighinu, statuetta della Dea madre, 4000-3500 ac., da Santa Mariedda (Olbia)<\/sup><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n


Teniamo anche conto che la conformazione dolicocefala si ritrova anche nell\u2019antico Egitto, e a questo proposito la ricercatrice Anna Bacchi<\/strong> osservava che \u201cnegli anni Trenta del secolo scorso, l\u2019egittologo Walter Bryan Emery scopr\u00ec a Saqqara resti di individui predinastici dolicocefali con chiome chiare, corporatura massiccia e molto pi\u00f9 alti delle genti locali, che associ\u00f2 agli Shemsw Hor<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n


Scusate se mi dilungo, ma questo \u00e8 un passaggio importante perch\u00e9 come scriveva Sir E.A. Wallis Budge<\/strong>, insigne egittologo, filologo e orientalista inglese (1857-1934) questi \u201cShemsw Hor<\/em><\/strong>\u201d o \u201cHoro Harakhty\u201d<\/strong><\/em>, (i compagni del dio solare Horus) facevano parte \u201cdi una razza (o cultura) venuta dall\u2019Occidente, cui si deve \u201c la formazione delle prime dinastie egizi<\/em>e\u201d.
Formazione che avvenne presumibilmente nel corso della cultura di \u201cNaqada II<\/strong>\u201d, che si svilupp\u00f2 in un periodo compreso tra il 3650 e il 3300 a.C.
Va quindi prioritariamente valutata l\u2019analogia della conformazione crenica dei sardi neolitici e di coloro che, giunti da occidente in Egitto, si pensa avessero fondato nello stesso periodo le proto dinastie faraoniche.<\/p>\n\n\n\n


Dalle tombe di \u201cHierakonpolis<\/strong>\u201d (antica Nekhen, la citt\u00e0 del falco \u201cHorus\u201d), edificate nel periodo di \u201cNaqada II\u201d<\/strong> proviene, come scrivono Berni e Longhena, \u201cCopiosa ceramica, un eccezionale affresco tombale, numerosi graffiti ed altri manufatti che propongono un\u2019iconografia indiscutibilmente legata alla navigazione<\/em>\u201d.
In particolare \u00e8 stata rinvenuta la raffigurazione di \u201cun\u2019imbarcazione completa di albero e vele ed un affresco datato 3500-3200 a.C. che rappresenta addirittura un\u2019intera flotta\u201d.<\/p>\n\n\n\n


Dell\u2019imbarcazione con vela avevo accennato in un recente post, confrontandola con la barca nuragica realizzata da Andrea Loddo, ma anche dell\u2019affresco con riprodotta la flotta si era gi\u00e0 riferito in diversi precedenti articoli.
In ogni caso \u00e8 importante sottolineare come Berni e Longhena siano convinti che le barche di questa flotta rappresentassero le navi oceaniche degli \u201cHaou-Nebout\u201d atlantici, giunti in Egitto per dare appunto origine alle proto dinastie faraoniche.
Nello stesso dipinto si individuano anche alcuni individui probabilmente dolicocefali (per intenderci , la stessa tipologia rinvenuta in Egitto <\/strong>a Saqqara<\/strong> e in Sardegna <\/strong>nel neolitico medio), e almeno apparentemente, con capigliatura bionda.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


Si sta comunque parlando di quegli \u201cHaou-Nebout\u201d atlantici che, secondo gli autori del libro ripetutamente citato, pi\u00f9 di duemila anni pi\u00f9 tardi si sarebbero stabiliti in Sardegna \u201csovrapponendosi alla civilt\u00e0 nuragica che da secoli popolava l\u2019isola\u201d.
Ma c\u2019\u00e8 qualcosa che non quadra perch\u00e9, come avevamo affermato tempo fa, all\u2019interno della cos\u00ec detta \u201cTomba delle corna<\/strong>\u201d, nella necropoli di Montessu a Villaperuccio<\/strong>, sono presenti dei petroglifi che sembrano riprodurre proprio le barche effigiate nella pittura di Hierakonpolis<\/strong>, tra cui in particolare l\u2019imbarcazione nera.
Entrambe presentano un\u2019alta prua ricurva e al centro dello scafo un doppio \u201cnaos\u201d.
La similitudine (cfr.allegato) appare pi\u00f9 che evidente mentre \u00e8 poco credibile che il petroglifo di Montessu possa assimilarsi ad una protome taurina, salvo si trattasse della riproduzione di un bovide anatomicamente deficitario, con cranio bitorzoluto e corna decisamente asimmetriche.
Non si pu\u00f2 affermare con certezza se la raffigurazione di Hierakonpolis sia precedente, coeva o seguente a quella presente nella sepoltura di Montessu, che pu\u00f2 datarsi intorno al 3300\/3200 a.C.
C\u2019\u00e8 per\u00f2 da notare che secondo la professoressa Mariagrazia Celuzza,<\/strong> direttrice del Museo Archeologico e d\u2019Arte della Maremma<\/strong> e docente di Museologia e Museografia alla Facolt\u00e0 di Lettere e Filosofia dell\u2019Universit\u00e0 di Siena<\/strong>, \u00e8 manifesta l\u2019esigenza di rivedere il quadro cronologico della preistoria, apportando delle correzioni variabili a seconda dei periodi, pur mantenendo valide quelle dell\u2019area egea e nilotica che presentavano date certe.
La professoressa Celuzza sosteneva in particolare che \u201cin alcuni casi la correzione necessaria \u00e8 molto alta: alle date intorno al 3000 a.C. ad esempio bisogna aggiungere 7-800 anni\u201d.
Ci\u00f2 significa che anche a voler essere prudenti e a voler retrocedere solo di qualche centinaio d\u2019anni l\u2019edificazione delle domus de janas di Montessu, la \u201c formazione delle prime dinastie egizie<\/em>\u201d venne attuata dagli stessi navigatori \u201cHaou-Nebout\u201d insediatisi in Sardegna intorno al 3500 a.C. o anche prima.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Si potrebbero anche esaminare ulteriori alternative: che gli \u201cHaou Nebout \u201c, forse giunti dall\u2019Atlantico o comunque dal Nord Europa, avessero fatto una tappa in Sardegna prima di giungere in Egitto, magari giusto il tempo necessario per consentire a qualche scultore nostrano di incidere sulla pietra il profilo delle navi dei nuovi venuti; o che fossero stati gli antichi sardi, gi\u00e0 avvezzi alla navigazione \u2013 visto che commercializzavano per mare l\u2019ossidiana gi\u00e0 nel V o Vi millennio a.C.-, ad acquisire ulteriori tecniche cantieristiche navali dai nuovi visitatori, per poi recarsi in Egitto e fondare, nel periodo di \u201cNaqada II\u201d, le proto dinastie faraoniche.
Personalmente propenderei per la seconda ipotesi ma, in un modo o nell\u2019altro, che gli \u201cHaou-Nebout\u201d siano giunti in Sardegna in periodo nuragico mi pare una teoria assolutamente campata in aria, o per dirla in termini attuali: \u201cfantarcheologica\u201d.<\/p>\n\n\n\n


Se quindi gli stessi \u201cHaou Nebout\u201d che formarono le prime dinastie egizie, e che per rispetto venivano effigiati come capo fila nelle raffigurazioni dei \u201cNove Archi\u201d, fossero giunti in Egitto provenendo dalla Sardegna, tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato scritto in questi 6 post ne \u00e8 la conseguenza logica e molte tessere della storia di quei tempi remoti ritornano al loro posto.
Vorrei proporre un\u2019ultima osservazione: Il ricercatore Paolo Baratono<\/strong> nel suo saggio \u201cIl Popolo dell\u2019Isola\u201d<\/em><\/strong> affermava che \u201cNei primi testi egizi, i celebri Testi delle Piramidi, emerge ossessivamente la menzione dell\u2019Orizzonte dell\u2019Occidente\u201d , e osservava inoltre che \u201cil rito funerario egizio esordiva con la formula rituale \u2018A occidente\u2019 e comprendeva un attraversamento delle acque\u201d.
A questo proposito lo stesso Baratono evidenziava un passo assai significativo, presente in quei remoti testi , quando il dio supremo afferma: \u201cio ho fatto grande l\u2019inondazione, io ho fatto che i loro cuori cessassero di dimenticare l\u2019occidente\u201d: esplicita dichiarazione della realt\u00e0 del disastro \u201catlantideo\u201d.
Difficile pensare che questo continuo richiamo a una lontana terra insulare fosse un semplice frutto della fantasia, mentre \u00e8 pi\u00f9 ragionevole ritenere che si alludesse a un luogo reale situato a Ovest.
Questo punto cardinale, per dirla con la celebre egittologa Betr\u00f2 <\/strong>\u201cera la regione dove i morti erano seppelliti per rinascere e raggiungere la vita eterna e i testi egiziani lo chiamano il Bell\u2019Occidente\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Per concludere, se la catastrofe dovuta all\u2019impatto sul Mediterraneo di un corpo celeste \u2013 che aveva causato la grande inondazione e le altre conseguenze di cui si \u00e8 riferito nei precedenti post di questa serie-, \u00e8 effettivamente avvenuta, \u00e8 altrettanto probabile che l\u2019isola sacra posta nel mare del tramonto fosse effettivamente esistita e che fossero stati antichi naviganti, venuti da una leggendaria isola situata nel mare d\u2019Occidente, a dare origine alle proto dinastie faraoniche.<\/p>\n\n\n\n


Mi permetto allora di proporre la candidatura della Sardegna, a costo di apparire ancora una volta sardocentrico.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"Giorgio Vald\u00e8s<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"NURNET LA RETE DEI NURAGHI<\/a><\/strong>
Fondazione di Partecipazione, costituita nel settembre del 2013 da sessantanove soci fondatori, che ha come scopo prevalente la promozione della cultura del periodo in cui in Sardegna svilupparono le civilt\u00e0 pre-nuragica\u00a0e<\/strong>\u00a0nuragica<\/p>\n\n\n\n

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L’ultimo capitolo di una serie dedicata a una ipotesi affascinante sulla storia antica della Sardegna : \u00e8 probabile che l’Isola sacra posta nel mare del tramonto fosse effettivamente esistita e che fossero stati antichi naviganti, venuti da una leggendaria isola situata nel mare d\u2019Occidente, a dare origine alle proto dinastie faraoniche. 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