{"id":9710,"date":"2021-10-02T08:00:00","date_gmt":"2021-10-02T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/?p=9710"},"modified":"2021-10-01T17:21:18","modified_gmt":"2021-10-01T15:21:18","slug":"se-la-spigolatrice-ha-un-fisico-da-fitness","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/2021\/10\/02\/se-la-spigolatrice-ha-un-fisico-da-fitness\/","title":{"rendered":"Se &#8220;la spigolatrice&#8221; ha un fisico da fitness"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Per capire il perch\u00e9 delle polemiche sollevate dalla statua dedicata alla Spigolatrice di Sapri urge partire dall&#8217;inizio, ossia da quel che rappresenta, o vorrebbe rappresentare<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><strong>a cura di<\/strong><em><strong> Redazione Arte e Cultura<\/strong><br><\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>La poesia<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p><em><strong>La spigolatrice di Sapri<\/strong><\/em>\u00a0\u00e8 una\u00a0poesia\u00a0di\u00a0<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Luigi_Mercantini\">Luigi Mercantini<\/a>\u00a0ispirata alla fallita\u00a0<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Spedizione_di_Sapri\">spedizione di Sapri<\/a>\u00a0di\u00a0<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Carlo_Pisacane\">Carlo Pisacane<\/a>\u00a0(1857) che aveva lo scopo di innescare una rivoluzione antiborbonica nel\u00a0<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Regno_delle_Due_Sicilie\">Regno delle Due Sicilie<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Si tratta, insieme all&#8217;<em><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Inno_di_Garibaldi\">Inno di Garibaldi<\/a><\/em>, di uno dei componimenti a cui la fama di Mercantini come cantore del&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Risorgimento\">Risorgimento<\/a>&nbsp;\u00e8 indissolubilmente legata.<\/p>\n\n\n\n<p>Mercantini adotta il punto di vista innocente di una lavoratrice dei campi, addetta alla&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Spigolatura_(agricoltura)&amp;action=edit&amp;redlink=1\">spigolatura<\/a>&nbsp;del grano, che si trova per caso ad assistere allo sbarco, incontra Pisacane e se ne invaghisce; la donna parteggia per i trecento e li segue in combattimento, ma finisce per assistere impotente al loro massacro da parte delle truppe borboniche.<\/p>\n\n\n\n<p>Particolarmente conosciuto e citato \u2014 talora anche in forma parodiata o ironica \u2014 \u00e8 il ritornello \u00abEran trecento, eran giovani e forti, e sono morti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Presente nella sezione della poesia ottocentesca di molte antologie scolastiche della letteratura italiana,&nbsp;<em>La spigolatrice di Sapri<\/em>&nbsp;\u00e8 considerata una delle migliori testimonianze della poesia patriottica dell&#8217;epoca. (fonte Wikpedia).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>La statua<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Succede che la spigolatrice diventa un simbolo anche se mai entrata nei libri di storia. La statua presente a Sapri se ne sta sola su una roccia, visibile solo dal mare. Ma negli ultimi giorni una nuova statua \u00e8 stata inaugurata nella cittadina cilentana alla presenza anche di&nbsp;<strong>Giuseppe Conte<\/strong>. La statua \u00e8 di bronzo, e rappresenta una donna dalle belle forme e con un abito succinto che sembrerebbe trasparente. Da qui la polemica di chi ha definito l\u2019opera \u201csessista\u201d.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/spigolatrice.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9712\" srcset=\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/spigolatrice.jpg 600w, https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/spigolatrice-300x158.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><figcaption><strong><em><sup>La &nbsp;Spigolatrice di Sapri posizionata, dal 1994, sullo scoglio dello Scialandro, al largo della citt\u00e0 di&nbsp;Sapri<\/sup><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>Il Punto di vista<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p>Il &#8220;punto di vista&#8221; che segue \u00e8 attinto da un post social, che ha avuto miglia di visualizzazioni, commenti e like, della storica dell&#8217;arte <strong>Chiara Savettieri<\/strong> (Universit\u00e0 di Pisa). Crediamo che pi\u00f9 di ogni  altro abbia ben analizzato, anche dal punto di vista professionale, il problema.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;<em>Voglio fare qualche considerazione, da storica dell&#8217;arte, sulla statua della Spigolatrice di Sapri che ha destato molte polemiche facendo gridare allo scandalo sessista. Aggiungo: giustamente. Tuttavia mi pare che sia utile andare oltre l&#8217;urlo scandalizzato e fare qualche considerazione che approfondisca il problema.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Lo scandalo deriva dal fatto che questa lavoratrice dei campi, che secondo la poesia di <strong>Mercantini,<\/strong> avrebbe seguito <strong>Pisacane<\/strong> e i suoi nel combattimento antiborbonico (conclusosi con un massacro), \u00e8 raffigurata in abito succinto, molto aderente, tale da mettere ben in evidenza delle forme femminili secondo il canone (o meglio presunto tale) attuale &#8211; seni, cosce e sedere estremamente sodi stile fitness &#8211; e non certo secondo il gusto ottocentesco (che apprezzava corpi dalle linee ben pi\u00f9 morbide).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Ora, la storia dell&#8217;arte, dall&#8217;antichit\u00e0 in poi, \u00e8 piena di nudi femminili, in cui le cosiddette curve sono ben messe in evidenza (la statua in questione tecnicamente non \u00e8 un nudo, ma nei fatti l&#8217;abito molto aderente lo tende tale). Il nudo femminile per\u00f2 fino pressappoco all&#8217;<strong>Olympia<\/strong> e al<strong> Dejeuner sur l&#8217;herbe<\/strong> di <strong>Manet<\/strong> era riservato fondamentalmente alle dee e alle figure mitologiche. Nell&#8217;Ottocento appunto con Manet ed altri artisti avviene una rottura del codice del nudo a cui hanno accesso donne normali, nel caso dell&#8217;Olympia, tra l&#8217;altro, una prostituta. <\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/091152755-a60cfa78-9827-4af3-a680-23fbf4c7b097-1024x575.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9715\" width=\"512\" height=\"288\" srcset=\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/091152755-a60cfa78-9827-4af3-a680-23fbf4c7b097-1024x575.jpg 1024w, https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/091152755-a60cfa78-9827-4af3-a680-23fbf4c7b097-300x168.jpg 300w, https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/091152755-a60cfa78-9827-4af3-a680-23fbf4c7b097-768x431.jpg 768w, https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/091152755-a60cfa78-9827-4af3-a680-23fbf4c7b097.jpg 1140w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><figcaption><strong><em><sup>Particolare della nuova statua di recente inaugurazione<\/sup><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Potremmo leggere, forzando la mano ed anche di molto, tutto questo in chiave maschilista (semplificando che i nudi esprimono una visione sessista della donna), quando molto pi\u00f9 probabilmente tutti questi nudi rivelano la fascinazione del corpo femminile sugli artisti, corpo non solo come oggetto erotico, ma corpo come oggetto estremamente complesso dal punto di vista della forma, dei volumi, delle ombre e della luce, che pone tutta una serie di problemi formali da risolvere nel momento in cui lo si rappresenta. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Questo \u00e8 il significato dello studio dal nudo femminile nelle Accademie: i giovani artisti si trovano dinanzi a una modella senza abiti e cercano di riprodurne i tratti corporei. In quel momento, quello dello studio del nudo dal vero, &#8211; chiedetelo a qualunque artista abbia fatto questa pratica &#8211; non esiste il corpo in quanto oggetto di desiderio, ma il corpo in quanto problema formale. Perch\u00e9 allora il nudo della Spigolatrice \u00e8 scandaloso e sessista, dopo che abbiamo visto i nudi di <strong>Manet<\/strong>, di <strong>Munch<\/strong>, di <strong>Klimt<\/strong>, di <strong>Schiele<\/strong> e tantissimi altri? Il problema, in questo caso, \u00e8 il decorum. Cosa \u00e8 il decorum? E&#8217; una categoria rinascimentale, ma di origine antica (derivante addirittura dalla teoria degli ordini architettonici vitruviana), secondo cui una forma deve essere &#8220;adatta&#8221; alla funzione che deve svolgere e al soggetto raffigurato. La Spigolatrice \u00e8 una donna umile e coraggiosa, che sposa la causa antiborbonica e che sfida anche la consuetudine per cui gli uomini combattono e le donne stanno a casa. Quindi, indipendentemente dal fatto che dal punto di vista storico l&#8217;artista non l&#8217;ha raffigurata correttamente (ad esempio con il costume della sua epoca che non era certo una camicia da notte attillata), non ha centrato il soggetto. <\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/243137966_10220382845503445_7787677700514771966_n.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9711\" width=\"512\" height=\"383\" srcset=\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/243137966_10220382845503445_7787677700514771966_n.jpg 1024w, https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/243137966_10220382845503445_7787677700514771966_n-300x224.jpg 300w, https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/243137966_10220382845503445_7787677700514771966_n-768x575.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><figcaption>&#8220;<em><sup>Le Spigolatrici&#8221; olio su tela del pittore francese Jean-Fran\u00e7ois Millet, realizzato nel 1857 e conservato al Mus\u00e9e d&#8217;Orsay di Parigi<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Vorremmo vedere una donna coraggiosa, anticonvenzionale, e invece vediamo una pin up simile a quelle di certe trasmissioni TV. Certamente, nell&#8217;arte contemporanea il decorum non esiste pi\u00f9 come criterio. Tuttavia siamo in presenza di un&#8217;opera a destinazione pubblica che ha una funzione celebrativa e di questo un artista deve sempre tenere in conto: pu\u00f2 sentirsi libero, per\u00f2 in qualche modo deve rendere il suo soggetto riconoscibile anche a chi ad esempio ignora la poesia. Poteva certo rifiutare la verisimiglianza storica, ma per darci una interpretazione nuova, per farci vedere il soggetto sotto un punto di vista originale, e invece cade nella pi\u00f9 bieca banalit\u00e0 e nella ripetizione di un presunto canone estetico quale viene propinato dai mezzi di comunicazione di massa.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em> Infine, c&#8217;\u00e8 un altro problema, e non da poco. In un&#8217;epoca come la nostra in cui si dibatte molto sugli stereotipi sessisti legati al corpo femminile, l&#8217;artista pecca contro il decorum da un punto di vista pi\u00f9 profondo e forse ancora pi\u00f9 grave. Non si pone infatti alcun problema relativamente a questo dibattito, sembra che questo non lo riguardi. Ora le opere d&#8217;arte non devono per forza essere &#8220;politicamente corrette&#8221; se mi lasciate passare questa espressione tanto in voga. Tuttavia in un&#8217;opera pubblica (e non privata e immessa nel mercato) il problema del contesto culturale un artista se lo deve porre. Rappresentare una donna oggi in una statua ha un significato molto diverso rispetto ai secoli passati. <strong>Rimproveriamo dunque all&#8217;artista la banalit\u00e0 della sua scelta, o meglio la superficialit\u00e0. Ed anche il cattivo gusto.<\/strong><\/em>&#8220;<\/p>\n\n\n\n<p><code><strong>La spigolatrice di Sapri (Luigi Mercantini-1857)<\/strong><br><sub>\u00ab<em>Eran trecento, eran giovani e forti,<\/em><br><em>e sono morti!<\/em><br><em>Me ne andava al mattino a spigolare<\/em><br><em>quando ho visto una barca in mezzo al mare:<\/em><br><em>era una barca che andava a vapore,<\/em><br><em>e alzava una bandiera tricolore.<\/em><br><em>All\u2019isola di Ponza si \u00e8 fermata,<\/em><br><em>\u00e8 stata un poco e poi si \u00e8 ritornata;<\/em><br><em>s\u2019\u00e8 ritornata ed \u00e8 venuta a terra;<\/em><br><em>sceser con l\u2019armi, e a noi non fecer guerra.<\/em><br><em>Eran trecento, eran giovani e forti,<\/em><br><em>e sono morti!<\/em><br><em>Sceser con l\u2019armi e a noi non fecer guerra,<\/em><br><em>ma s\u2019inchinaron per baciar la terra.<\/em><br><em>Ad uno ad uno li guardai nel viso:<\/em><br><em>tutti aveano una lagrima e un sorriso.<\/em><br><em>Li disser ladri usciti dalle tane,<\/em><br><em>ma non portaron via nemmeno un pane;<\/em><br><em>e li sentii mandare un solo grido:<\/em><br><em>\u201cSiam venuti a morir pel nostro lido\u201d.<\/em><br><em>Eran trecento, eran giovani e forti,<\/em><br><em>e sono morti!<\/em><br><em>Con gli occhi azzurri e coi capelli d\u2019oro<\/em><br><em>un giovin camminava innanzi a loro.<\/em><br><em>Mi feci ardita, e, presol per la mano,<\/em><br><em>gli chiesi: \u201cDove vai, bel capitano?\u201d<\/em><br><em>Guardommi, e mi rispose: \u201cO mia sorella,<\/em><br><em>Vado a morir per la mia patria bella\u201d.<\/em><br><em>Io mi sentii tremare tutto il core,<\/em><br><em>n\u00e9 potei dirgli: \u201cV\u2019aiuti il Signore!\u201d<\/em><br><em>Eran trecento, eran giovani e forti,<\/em><br><em>e sono morti!<\/em><br><em>Quel giorno mi scordai di spigolare,<\/em><br><em>e dietro a loro mi misi ad andare:<\/em><br><em>due volte si scontr\u00e2r con li gendarmi,<\/em><br><em>e l\u2019una e l\u2019altra li spogli\u00e2r dell\u2019armi:<\/em><br><em>ma quando f\u00fbr della Certosa ai muri,<\/em><br><em>s\u2019udirono a suonar trombe e tamburi;<\/em><br><em>e tra \u2019l fumo e gli spari e le scintille<\/em><br><em>piombaron loro addosso pi\u00f9 di mille.<\/em><br><em>Eran trecento, eran giovani e forti,<\/em><br><em>e sono morti!<\/em><br><em>Eran trecento e non voller fuggire,<\/em><br><em>parean tre mila e vollero morire;<\/em><br><em>ma vollero morir col ferro in mano,<\/em><br><em>e avanti a loro correa sangue il piano:<\/em><br><em>fin che pugnar vid\u2019io per lor pregai,<\/em><br><em>ma a un tratto venni men, n\u00e9 pi\u00f9 guardai:<\/em><br><em>io non vedea pi\u00f9 fra mezzo a loro<\/em><br><em>quegli occhi azzurri e quei capelli d\u2019oro.<\/em><br><em>Eran trecento, eran giovani e forti,<\/em><br><em>e sono morti!<\/em>\u00bb<\/sub><\/code><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Redazione Arte e Cultura Polis SA Magazine <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><br> <\/p>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-left\"><a href=\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9710?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.istitutogalanteoliva.it\/magazine\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Stampa contenuto\" \/><span class=\"pdfprnt-button-title pdfprnt-button-print-title\">Download in PDF<\/span><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Rappresentare una donna oggi in una statua ha un significato molto diverso rispetto ai secoli passati&#8221;<br \/>\n(Chiara Sevettieri-Storica dell&#8217;arte)<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9713,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[148,225,254,438],"tags":[],"class_list":["post-9710","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-148","category-arte","category-attualita","category-il-punto-di-vista"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v24.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Se &quot;la spigolatrice&quot; 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